Παχύδερμο, κυριολεκτικά.

[Kauldron]

Υπέφεραν από τις θηριωδίες των Τούρκων, είπε
Απίστευτη δήλωση Φίλη: Αναγνωρίζουμε τον πόνο των Ποντίων, αλλά δεν πρόκειται για γενοκτονία
03/11/201509:00168

Είναι άλλο πράγμα με την επιστημονική έννοια του όρου η «γενοκτονία», δήλώσε ο υπουργός Παιδείας, εμμένοντας στην άποψη που είχε διατυπώσει και παλαιότερα
Δεν αναγνωρίζει την γενοκτονία των Ποντίων ο υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης, καθώς κατά την άποψή του δεν πληρούνται τα «επιστημονικά κριτήρια» για έναν τέτοιο χαρακτηρισμό. Ο κύριος Φίλης, που είναι δημοσιογράφος στο επάγγελμα και όχι ιστορικός, υποστήριξε πως «πριν από χρόνια ως δημοσιογράφος, έκανα τη δήλωση, συμμεριζόμενος απόψεις πολλών ιστορικών και πολλών διεθνολόγων».

Ο κύριος Φίλης σε τηλεοπτική του συνέντευξη είπε χαρακτηριστικά σε σχέση με το ζήτημα: «Κάναμε διάκριση ανάμεσα στην εθνοκάθαρση την αιματηρή και το φαινόμενο της γενοκτονίας. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζουμε το αίμα, τον πόνο, όσα έχουν υποστεί οι Πόντιοι, από τη θηριωδία των Τούρκων. Αυτό είναι άλλο πράγμα και άλλο πράγμα η γενοκτονία με αυστηρή επιστημονική έννοια».

Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου αναφέρεται σε σφαγές και εκτοπισμούς εναντίον Ελληνικών πληθυσμών στην περιοχή του Πόντου που πραγματοποιήθηκαν από το κίνημα των Νεότουρκων κατά την περίοδο 1914-1923. Εκτιμάται ότι στοίχισε τη ζωή περίπου 213.000-368.000 Ελλήνων. Οι επιζώντες κατέφυγαν στον Άνω Πόντο (στην ΕΣΣΔ) και μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή το 1922, στην Ελλάδα. Τα γεγονότα αυτά αναγνωρίζονται επισήμως ως γενοκτονία από το Ελληνικό Κράτος, την Σουηδία και την Αυστραλία αλλά και από διεθνείς οργανισμούς όπως η Διεθνής Ένωση Μελετητών Γενοκτονιών.

Θεωρείται μια από τις πρώτες σύγχρονες γενοκτονίες. Η γενοκτονία ήταν ένα προμελετημένο έγκλημα, το οποίο η κυβέρνηση των Νεότουρκων έφερε σε πέρας με συστηματικότητα. Οι μέθοδοι που χρησιμοποίησε ήταν ο ξεριζωμός, η εξάντληση στις κακουχίες, τα βασανιστήρια, η πείνα και η δίψα, και τα στρατόπεδα θανάτου στην έρημο.

Κατόπιν εισήγησης του τότε Πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου, η Βουλή των Ελλήνων αναγνώρισε τη γενοκτονία το 1994, και ψήφισε την ανακήρυξη της 19ης Μαϊου ως «Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων στο Μικρασιατικό Πόντο».

Πηγή: wikipedia.org

http://www.protothema.gr/politics/artic ... enoktonia/

[ΓΑΛΗ]

Παχύδερμο δεν είναι ο Φίλης. Αυτός είναι συνεπής με την ιδεολογία του και νομιμοποιείται να την εκφράζει, εκφράζοντας συγχρόνως τη νόμιμη τρέχουσα ηθική.

Παχύδερμα είναι όσοι ανελίτες καταπιούν αμάσητες τις δηλώσεις του.

[Φρούραρχος]

Παχύδερμο δεν είναι ο Φίλης. Αυτός είναι συνεπής με την ιδεολογία του και νομιμοποιείται να την εκφράζει, εκφράζοντας συγχρόνως τη νόμιμη τρέχουσα ηθική.

Παχύδερμα είναι όσοι ανελίτες καταπιούν αμάσητες τις δηλώσεις του.

.....ΣΥΜΠΛΗΡΏΝΩ

Ολόκληρο άρθρο είχε ο μπουχέσας που ανέλυε το βρωμερό τρόπο σκέψης του στην κρ - αυγή

[ΓΑΛΗ]

Παχύδερμο δεν είναι ο Φίλης. Αυτός είναι συνεπής με την ιδεολογία του και νομιμοποιείται να την εκφράζει, εκφράζοντας συγχρόνως τη νόμιμη τρέχουσα ηθική.

Παχύδερμα είναι όσοι ανελίτες καταπιούν αμάσητες τις δηλώσεις του.

.....ΣΥΜΠΛΗΡΏΝΩ

Ολόκληρο άρθρο είχε ο μπουχέσας που ανέλυε το βρωμερό τρόπο σκέψης του στην κρ - αυγή

Έλα ρε συ, εδώ έκανε κωλοτούμπα ο συναμφόταιρος Ζουράρις, στον Φίλη και τους Θεοδωρίδηδες θα κολλήσουμε;


Το "συναμφόταιρος" δεν είναι ορθογραφικό λάθος αλλά αντικατάσταση του έτερος με το εταίρος.

Παρέδωσε πνεύμα κι αυτός.

[Μάντης]

Δεν μπορώ να τον χαρακτηρίσω , ούτε θέλω να τον βρίσω τον απαξιώνω .

Αν δεν τον στείλουνε σπίτι του άμεσα είναι και οι άλλοι συνένοχοι.

Ο Καμένος κανονικά δεν έπρεπε να διαφοροποιηθεί ;
Δεν μπορώ να καταλάβω που αποσκοπεί τέτοια δήλωση.
Προσπάθησα να τον δικαιολογήσω σκεπτόμενος ότι δεν θέλει να ανεβάσει τους τόνους με την Τουρκία για κάποιους λόγους.
Αυτό το καταλαβαίνω αλλά θα μπορούσε να το πετύχει και χωρίς να κάνει τέτοια μλκισμένη δήλωση.
Επαναλαμβάνω όσοι δεν διαφοροποιηθούν με την δήλωση του είναι συνένοχοι.
Αν δεν τον στείλει σπίτι του ο Τσίπρας φυσικά και είναι και αυτός συνένοχος.

[ΓΑΛΗ]

Δεν μπορώ να τον χαρακτηρίσω , ούτε θέλω να τον βρίσω τον απαξιώνω .

Αν δεν τον στείλουνε σπίτι του άμεσα είναι και οι άλλοι συνένοχοι.

Ο Καμένος κανονικά δεν έπρεπε να διαφοροποιηθεί ;
Δεν μπορώ να καταλάβω που αποσκοπεί τέτοια δήλωση.
Προσπάθησα να τον δικαιολογήσω σκεπτόμενος ότι δεν θέλει να ανεβάσει τους τόνους με την Τουρκία για κάποιους λόγους.
Αυτό το καταλαβαίνω αλλά θα μπορούσε να το πετύχει και χωρίς να κάνει τέτοια μλκισμένη δήλωση.
Επαναλαμβάνω όσοι δεν διαφοροποιηθούν με την δήλωση του είναι συνένοχοι.
Αν δεν τον στείλει σπίτι του ο Τσίπρας φυσικά και είναι και αυτός συνένοχος.

Μάντη, επίτρεψε μου μια πρόβλεψη.

Ο Καμμένος και συναμφόταιροι, σαφώς και θα διαφοροποιηθούν λεκτικά αλλά χωρίς κανένας να απαιτήσει κάτι περισσότερο.

Το ίδιο θα κάνουν και οι λοιποί συριζοανελίτες. Θα το αποδώσουν σε διαφορετική άποψη που δεν ασπάζονται αλλά χάριν πολυφωνίας και ελεύθερης άποψης μπλα-μπλα-μπλα...

[Kauldron]

Ο Καμένος κανονικά δεν έπρεπε να διαφοροποιηθεί ;

Ο Καμμένος, το άλλο παχύδερμο, βολεύτηκε με το υπουργείο.

[ΓΑΛΗ]

Προσωπικώς, μένω σε ένα άλλο σημείο. Τον "επιστημονικό" -ή ιδεολογικοπολιτικό- προσδιορισμό των σφαγών/εκκαθαρίσεων/θανάτων κλπ, που για κάποιο ηλίθιο λόγο συνεπάγεται και την αντίστοιχη συναισθηματική ευαισθητοποίηση.

Ι robot σε σύγχρονες εφαρμογές.

[Kauldron]

Τον "επιστημονικό" -ή ιδεολογικοπολιτικό- προσδιορισμό των σφαγών/εκκαθαρίσεων/θανάτων κλπ, που για κάποιο ηλίθιο λόγο συνεπάγεται και την αντίστοιχη συναισθηματική ευαισθητοποίηση.

Καμία σχέση. Πουθενά δεν υπάρχει αυτό που λες. Αυτό που δεν γίνεται αποδεκτό είναι η "υποβάθμιση" της γενοκτονίας σε κάτι άλλο. Καλούμε το κάθετί με τ' όνομά του.

[ΓΑΛΗ]

Τον "επιστημονικό" -ή ιδεολογικοπολιτικό- προσδιορισμό των σφαγών/εκκαθαρίσεων/θανάτων κλπ, που για κάποιο ηλίθιο λόγο συνεπάγεται και την αντίστοιχη συναισθηματική ευαισθητοποίηση.

Καμία σχέση. Πουθενά δεν υπάρχει αυτό που λες. Αυτό που δεν γίνεται αποδεκτό είναι η "υποβάθμιση" της γενοκτονίας σε κάτι άλλο. Καλούμε το κάθετί με τ' όνομά του.

Θα επιμείνω στον ιδεολογικοπολιτικό στόχο του κάθε αντίστοιχου προσδιορισμού. Απλώς γιατί δεν χαρακτηρίζει -ούτε αφορά πια- τους νεκρούς αλλά δρομολογεί/προγραμματίζει/επιβάλλει την άποψη των ζωντανών.