Ελληγεννής έγραψε:ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΣ έγραψε:Προφανώς και να διδάσκονται. Με τα αρχαία το παιδί καταλαβαίνει σε πολύ μεγαλύτερο βάθος τη γλώσσα του και πώς αυτή λειτουργεί.
Θα έπρεπε επίσης να επανέλθει το πολυτονικό, τόσο όμορφη γλώσσα και τα μεγάλα κεφάλια προσπαθούν να την καταστρέψουν.
Α, με τα αρχαία καταλαβαίνει σε μεγαλύτερο βάθος τα νέα. Μάλιστα. Θα συμφωνήσω μαζί σου, αν μου πεις τι λέει μέσες άκρες αυτό:
Δεν είναι δύσκολο. Εποχής Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι.
Παίζεις βρώμικα. Παραθέτεις ένα τεχνικό κείμενο που βρίθει τεχνικών όρων και περιμένεις ο άλλος να σου πει τι λέει.
Τέλος πάντων, θα προσπαθήσω εγώ να σου πω.
Λέει: "Έπειτα πρέπει να αποδώσουμε τις διαφορές των γενών,αυτές που αφορούν στους φθόγγους, πρέπει επίσης να αποδώσουμε και τους τόπους στους οποίος αφορούν. Για αυτά ποτέ κανείς δεν είπε κάτι, αλλά πρέπει να μιλήσουμε για αυτά εξαρχής. Διότι δεν παραλάβαμε τίποτε το αξιόλογο για αυτά. Μετά από αυτά,πρέπει να μιλήσουμε για τα ασύνθετα διαστήματα, έπειτα για τα σύνθετα. Είναι επίσης αναγκαίο, αφού θίξουμε τα σχετικά με τα σύνθετα διαστήματα, να πούμε ταυτόχρονα και σαν ένα σύστημα,πως συμβαίνει η σύνθεση των ασύνθετων διαστημάτων".
Όμως, κείμενα από την εποχή εκείνη είναι και αυτό ας πούμε:
"Εν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. 2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. 3 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. 4 καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. 5 καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία."
Τι λες; Το κατανοούμε ή όχι;
Θεόν φράσαι μὲν ἀδύνατον, νοῆσαι δὲ ἀδυνατώτερον. Γρηγόριος Ναζιανζηνός, Περί Θεολογίας.
.gif "Laughing")