Λαχουρένιος έγραψε:Εθνικοφιλελευθερος έγραψε:εγω παντως βλεπω πολλους φιλελευθερους παλαιας κοπης οπως και κομμουνιστες με δεξιους/ακροδεξιους ανδρες να βλεπουν οτι οι χωρες τους διαλυονται και να συνασπιζονται γυρω απο την στηριξη πιο πατριαρχικων/αυταρχικων κοινωνικων δομων
με λιγα λογια αντιλαμβανονται οτι με τον ιδιο τροπο που εφαρμοζεται η λογικη της ελευθερης αγορας στην οικονομια εφαρμοστει και στις σχεσεις των δυο φυλων αυτο θα οδηγησει στην καταρρευση των χωρων δλδ ελαχιστοι που θα εχουν οικονομικη επιφανεια να γαμανε οτι θελουν και η μεγαλη πλειοψηφια να την βγαζει στην καλυτερη με την μπαζολα που ειναι μεσα στα νευρα ή στην χειροτερη να μεινεις με το πουλι στο χερι λογω μεγαλων απαιτησεων απο πλευρας γυναικων και καταβαραθρωσης οικονομικης (αρα και κοινωνικης) των ανδρων
προσπαθουν να σου υποκαταστησουν την χοντρη μπαζολα με το πορνο που προβαλλεται παντου αλλα οσο και να το υποκαθιστουν οι αριθμοι της υπογεννητικοτητας και η οικονομικη πραγματικοτητα που δημιουργει η υπογεννητικοτητα ειανι αμειλικτη
Ακριβως οπως το πες, οι ερωτικες σχεσεις λειτουργουν με ορους ελευθερης αγορας. Απο την αλλη ομως, ποια ειναι η λυση κατα την γνωμη σου? Η επιστροφη στα προξενια? Δεν το θελα αυτο.
Μπορει ομως ο καθενας οσο μπορει να μην δινει αξια σε ατομα που δεν αξιζουν. Πχ κατι σκυλες, ακομα και μουναρες να ειναι, κανονικα πρεπει να τις εχουμε στο φτυσιμο. Ο μεσος πυρφορος ομως τι κανει? Like στο fb, τις στελνει dick picks, τις κερναει στα κλαμπ κλπ. Ακομα και να τις πηδηξεις και μετα να τις παρατησεις, αξια παιρνουν.
Το ιδιο και κατι μπαζα. ΟΚ εκει να φερθεις με σεβασμο αν εχει καλο χαρακτηρα τουλαχιστον, αλλα μην την κυνηγας περισσοτερο απ' οσο πρεπει, και το φαινομενο του χορηγου πρεπει να εξαλειφθει.
Ειναι καλυτερα να μενεις μονος σου, παρα να κυνηγας την καθε πατσαβουρα απλα για να λες οτι πηγες με καποια. Αν εμεις δεν αγοραζουμε το υπερτιμημενο προιον τους, αυτες θα αναγκαστουν να ριξουν τις ''τιμες'' τους. Ετσι γινεται σε μια ελευθερη αγορα.
Λαχου το προβλημα αρχιζει απο το dna του ελληναρα που δεν διεπεται απο αρχες οπως κοινωνικη αλληλεγγυη και ειναι παρτακιας και αεριτζης
η οποια κοινωνικη συνοχη υπηρχε λογω της υπαρξης ενος υπερσυντηρητικου πλαισιου με πατριαρχικα χαρακτηριστικα και την πυρηνικη οικογενεια
χωρες με κατοικους με χαρακτηριστικα των τουρκων και των ελ οπου εκλειπει το αισθημα της κοινωνικης αλληλεγγυης και ταυτοχρονα δεν διεπονται απο φιλελευθερα ιδεωδη (οπως συμβαινει με τους αμερικανους,αυστραλους και γενικα της χωρες που θεωρουνται κοιτιδες της φιλελευθερης σκεψης) μπορουν να διατηρησουν την κοινωνικη τους συνοχη σε ενα παγκοσμιοποιημενο περιβαλλον μονο με την υπαρξη ενος υπερσυντηρητικου κοινωνικου πλαισιου που θα εχει στο επικεντρο την πυρηνικη οικογενεια
δεν ειναι τυχαιο που η μπανανια προοδευσε οικονομικα μονο οταν υπηρχε το υπερσυντηρητικο αυτο κοινωνικο πλαισιο και η εξουσια ηταν καταπιεστικη αυταρχικη
και οσο ορισμενοι να προσπαθουν να πουν οτι το κοινωνικο γιγνεσθαι ειναι κατι το ξεχωριστο απο την οικονομικη πραγματικοτητα κανουν τεραστιο λαθος
το κοινωνικο γιγνεσθαι ειναι αυτο που καθοριζει και τι θα γινει στην οικονομια
απλα στην τουρκια και στην μπανανια οπως και στην αλβανια και σε πολλες σλαβλικες χωρες που η διαφθορα ειναι σε δυσθεωρτα επιπεδα ο μονος τροπος να σταθουν ως κρατικες οντοτητες στον συγχρονο κοσμο ειναι ισως μονοδρομος η επικρατηση αυταρχικων κοινωνικων επιταγων που θα επιβληθουν απο αντιστοιχες αυταρχικες εξουσιες
με αυτον τον τροπο δικαιωνεται και ο αγαπημενος μας συντονιστης Αλεξ για τις ομοιοτητες ελλαδας-τουρκιας

με ολα αυτα προσπαθω να σου οτι τα φιλελευθερα κοινωνικα ιδεωδη που αφορουν και τις σχεσεις μεταξυ των δυο φυλων και το ποιο μοντελο οικογενειας θελουμε να ακολουθηοσουμε ως κοινωνια δεν ειναι για το ελλαδισταν γιατι οι ανθρωποι εδω δεν ειναι παιδευμενοι
τα φιλελευθερα ιδεωδη
αλλα φαντασου οτι σε χωρες που ειναι παιδευμενοι αρχιζουν να κανουν στροφη στον κοινωνικο συντηρητισμο
οσο για την επιστροφη της προικας και των συνοικεσιων δεν μιλαμε για αυτο αλλα για μερικη επιστροφη πατριαρχικων αντιληψεων
αυτη η σταση απεναντι στα πραγματα να ισοπεδωνουμε ολες τις αντιληψεις του παρελθοντος ως παχωρημενες δεν με βρισκει συμφωνο


