Μετανάστευση, η σημαντικότερη πρόκληση
Συνέντευξη του Πιερ Μπροσάν στην Εζενί Μπαστιέ
Σε μια μεγάλη συνέντευξη στην εφημερίδα Le Figaro, στις 21 Φεβρουαρίου 2020, ο Pierre Brochand πιστεύει ότι τα προβλήματα που θέτει η μετανάστευση πρέπει να αποτελέσουν προτεραιότητα των κρατών. Εξηγεί το γιατί, μέσα από μια εκτενή ιστορική αναδρομή και μια ανάλυση του μετα-αποικιακού πλαισίου της παγκοσμιοποίησης.
Πηγη https://nlogiosermis.gr/?p=240139
Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Το πολιτικό-θεολογικό διάβημα του Ισλάμ και το κατανοητικό έλλειμμα της Δύσης
19 Ιανουαρίου 2015
Το πρόσφατο ασύμμετρο «χτύπημα» στη Γαλλία και η συνεχιζόμενη δράση των Τζιχαντιστών του ISIS αναδεικνύουν μεταξύ άλλων το έλλειμμα των δυτικών ελίτ να κατανοήσουν την ανθρωπολογική ετερότητα που συνιστά το Ισλάμ. Την αμηχανία των διαφόρων δημοσιογραφούντων, αλλά και του πολιτικού προσωπικού μπροστά στον «εξωτικό» Άλλο που διαταράσσει την ναρκισσική αλαζονεία της «ανοιχτής κοινωνίας».
Εγκλωβισμένοι στην εξαντικειμενίκευση του δυτικού «παραδείγματος» (νεωτερικού-μετανεωτερικού. Δεξιού- Αριστερού), έχουν ήδη απολέσει την μνήμη της θεμελιώδους «απόφασης» (όπως την επεξεργάστηκε ο Παναγιώτης Κονδύλης) που οδήγησε στην πρωτόγνωρη αξίωση/προβολή ισχύος των δυτικών κοινωνιών, με εκφάνσεις την αποικιοκρατία, τον Ευρωκεντρισμό, τον οριενταλισμό, την αποθέωση του «αποσυνδεδεμένου» υποκειμένου, την κολεκτιβοποίηση (φιλελεύθερη και κομουνιστική) κ,λπ. Λησμόνησαν ότι το εθνοκρατικό μοντέλο, το κράτος δικαίου, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία είναι στοιχεία του δυτικού υποκειμένου και μόνο, ότι συνθέτουν απλώς ένα κοσμοείδωλο, μεταξύ άλλων «εχθρικών», το οποίο προσιδιάζει στη δυτική κοσμοθεωρητική ετερότητα.
Πηγη https://antifono.gr/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B9%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC-%CE%AD%CE%BB%CE%BB/
Κορνηλιος Καστοριαδης
Ο Καστοριάδης για Ισλάμ και Τουρκία
Ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Κορνήλιου Καστοριάδη «H άνοδος της ασημαντότητας»:
Οι Άραβες καταγγέλλουν συνεχώς ότι για όλα τα κακά που τους ταλαιπωρούν: εξαθλίωση, έλλειψη δημοκρατίας, διακοπή της εξέλιξης του πολιτισμού τους κ.λπ. ευθύνεται η αποικιοκρατία την οποία υπέστησαν από τους Ευρωπαίους.
Ωστόσο, η αποικιοκρατία σε αρκετές αραβικές χώρες διήρκεσε στη χειρότερη περίπτωση 130 χρόνια (αυτό συνέβη στην Αλγερία, 1830-1962). Όμως οι ίδιοι αυτοί Άραβες, πριν από την αποικιοκρατία των Ευρωπαίων, είχαν υποστεί για 5 αιώνες το ζυγό των Τούρκων. H τουρκική κυριαρχία στην εγγύς και τη Μέση Ανατολή αρχίζει τον 15ο αιώνα και τελειώνει το 1918. Αλλά οι Άραβες και οι Τούρκοι κατακτητές τους, που ήταν ομόθρησκοί μουσουλμάνοι, δεν μιλούν ποτέ για την κυριαρχία αυτή...
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/226771
19 Ιανουαρίου 2015
Το πρόσφατο ασύμμετρο «χτύπημα» στη Γαλλία και η συνεχιζόμενη δράση των Τζιχαντιστών του ISIS αναδεικνύουν μεταξύ άλλων το έλλειμμα των δυτικών ελίτ να κατανοήσουν την ανθρωπολογική ετερότητα που συνιστά το Ισλάμ. Την αμηχανία των διαφόρων δημοσιογραφούντων, αλλά και του πολιτικού προσωπικού μπροστά στον «εξωτικό» Άλλο που διαταράσσει την ναρκισσική αλαζονεία της «ανοιχτής κοινωνίας».
Εγκλωβισμένοι στην εξαντικειμενίκευση του δυτικού «παραδείγματος» (νεωτερικού-μετανεωτερικού. Δεξιού- Αριστερού), έχουν ήδη απολέσει την μνήμη της θεμελιώδους «απόφασης» (όπως την επεξεργάστηκε ο Παναγιώτης Κονδύλης) που οδήγησε στην πρωτόγνωρη αξίωση/προβολή ισχύος των δυτικών κοινωνιών, με εκφάνσεις την αποικιοκρατία, τον Ευρωκεντρισμό, τον οριενταλισμό, την αποθέωση του «αποσυνδεδεμένου» υποκειμένου, την κολεκτιβοποίηση (φιλελεύθερη και κομουνιστική) κ,λπ. Λησμόνησαν ότι το εθνοκρατικό μοντέλο, το κράτος δικαίου, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία είναι στοιχεία του δυτικού υποκειμένου και μόνο, ότι συνθέτουν απλώς ένα κοσμοείδωλο, μεταξύ άλλων «εχθρικών», το οποίο προσιδιάζει στη δυτική κοσμοθεωρητική ετερότητα.
Πηγη https://antifono.gr/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B9%CF%83%CE%BB%CE%AC%CE%BC-%CE%AD%CE%BB%CE%BB/
Κορνηλιος Καστοριαδης
Ο Καστοριάδης για Ισλάμ και Τουρκία
Ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Κορνήλιου Καστοριάδη «H άνοδος της ασημαντότητας»:
Οι Άραβες καταγγέλλουν συνεχώς ότι για όλα τα κακά που τους ταλαιπωρούν: εξαθλίωση, έλλειψη δημοκρατίας, διακοπή της εξέλιξης του πολιτισμού τους κ.λπ. ευθύνεται η αποικιοκρατία την οποία υπέστησαν από τους Ευρωπαίους.
Ωστόσο, η αποικιοκρατία σε αρκετές αραβικές χώρες διήρκεσε στη χειρότερη περίπτωση 130 χρόνια (αυτό συνέβη στην Αλγερία, 1830-1962). Όμως οι ίδιοι αυτοί Άραβες, πριν από την αποικιοκρατία των Ευρωπαίων, είχαν υποστεί για 5 αιώνες το ζυγό των Τούρκων. H τουρκική κυριαρχία στην εγγύς και τη Μέση Ανατολή αρχίζει τον 15ο αιώνα και τελειώνει το 1918. Αλλά οι Άραβες και οι Τούρκοι κατακτητές τους, που ήταν ομόθρησκοί μουσουλμάνοι, δεν μιλούν ποτέ για την κυριαρχία αυτή...
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/226771
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Το Ισλάμ και η πρόσληψή του από τη Δύση
Το επιχείρημα, της δυτικής κοσμοαντίληψης, ότι η ανεξιθρησκία είναι απαραίτητη προϋπόθεση οποιουδήποτε πολιτικού συστήματος λαϊκής κυριαρχίας αντιβαίνει θεμελιωδώς την ισλαμική αφήγηση οργάνωσης των κοινωνιών κατά την οποία η θρησκεία διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στην ύπαρξη και οργάνωση των κοινωνιών. Με άλλα λόγια, η κυριαρχία του θείου είναι μια επεξεργασία της κεντρικής θέσης του Θεού στον κόσμο και δεν αφήνει κανένα περιθώριο εξαίρεσης, στην οργάνωση και στον καθορισμό των κοινωνικών κανόνων προς εκκοσμικευμένα καθεστώτα ανεξιθρησκείας, και αυτό μπορεί κάποιος να το διαπιστώσει όταν περιδιαβεί τα γκέτο των μουσουλμανικών κοινοτήτων στην Ευρώπη.
Φαίνεται, λοιπόν, ότι το νόημα της ανεξιθρησκίας βρίσκεται ίσως στην προσάρτηση και τη άρθρωση πολύ διαφορετικών ιστορικών εξελίξεων που περιλαμβάνει μόνο τις δυτικές κοινωνίες. Η άρθρωση μιας παγκόσμιας μουσουλμανικής υποκειμενικότητας, εκφρασμένης από το επιθετικό πολιτικό Ισλάμ απειλεί σήμερα την Ευρώπη και ουσιαστικά αναιρεί την αφήγηση της ενσωμάτωσης των πληθυσμών αυτών υπό την οικονομική και τεχνολογική υπεροχή της Δύσης απέναντι στους ισλαμικούς πληθυσμούς. Για τους μουσουλμάνους που ζουν στις δυτικές πλουτοκρατίες, τα βασικά στοιχεία του «μεταναστευτικού φαντασιακού» της Ευρώπης που εντιμετωπίζει κατηγορίες όπως η θρησκεία, η μειονότητα, η «φυλή» ως ενσωματώσιμες έννοιες. υπό το πρίσμα της οικονομικής υπεροχής μετατρέπεται σε στοιχείο αντιπαράθεσης, Η προσπάθεια αυτή μεταφράζεται τελικά και εκλαμβάνεται από τους μουσουλμάνους ως ένας νέο-αποικιακός πόλεμος της Δύσης απέναντι στο Ισλάμ.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/248639
Το επιχείρημα, της δυτικής κοσμοαντίληψης, ότι η ανεξιθρησκία είναι απαραίτητη προϋπόθεση οποιουδήποτε πολιτικού συστήματος λαϊκής κυριαρχίας αντιβαίνει θεμελιωδώς την ισλαμική αφήγηση οργάνωσης των κοινωνιών κατά την οποία η θρησκεία διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στην ύπαρξη και οργάνωση των κοινωνιών. Με άλλα λόγια, η κυριαρχία του θείου είναι μια επεξεργασία της κεντρικής θέσης του Θεού στον κόσμο και δεν αφήνει κανένα περιθώριο εξαίρεσης, στην οργάνωση και στον καθορισμό των κοινωνικών κανόνων προς εκκοσμικευμένα καθεστώτα ανεξιθρησκείας, και αυτό μπορεί κάποιος να το διαπιστώσει όταν περιδιαβεί τα γκέτο των μουσουλμανικών κοινοτήτων στην Ευρώπη.
Φαίνεται, λοιπόν, ότι το νόημα της ανεξιθρησκίας βρίσκεται ίσως στην προσάρτηση και τη άρθρωση πολύ διαφορετικών ιστορικών εξελίξεων που περιλαμβάνει μόνο τις δυτικές κοινωνίες. Η άρθρωση μιας παγκόσμιας μουσουλμανικής υποκειμενικότητας, εκφρασμένης από το επιθετικό πολιτικό Ισλάμ απειλεί σήμερα την Ευρώπη και ουσιαστικά αναιρεί την αφήγηση της ενσωμάτωσης των πληθυσμών αυτών υπό την οικονομική και τεχνολογική υπεροχή της Δύσης απέναντι στους ισλαμικούς πληθυσμούς. Για τους μουσουλμάνους που ζουν στις δυτικές πλουτοκρατίες, τα βασικά στοιχεία του «μεταναστευτικού φαντασιακού» της Ευρώπης που εντιμετωπίζει κατηγορίες όπως η θρησκεία, η μειονότητα, η «φυλή» ως ενσωματώσιμες έννοιες. υπό το πρίσμα της οικονομικής υπεροχής μετατρέπεται σε στοιχείο αντιπαράθεσης, Η προσπάθεια αυτή μεταφράζεται τελικά και εκλαμβάνεται από τους μουσουλμάνους ως ένας νέο-αποικιακός πόλεμος της Δύσης απέναντι στο Ισλάμ.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/248639
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Φιλοσοφία και κοινοτισμός-Μάρτιν Μπούμπερ
Αποσπασματα
Κοντά στον Κωνσταντίνο Καραβίδα, τον Ίωνα Δραγούμη, τον Νίκο Πανταζόπουλο, το ρεύμα της ομοσπονδίας των κοινοτήτων ενισχύεται από το ελευθεριακό πνεύμα, τις ρομαντικές αφετηρίες, τις γόνιμες επισημάνσεις, τον κριτικό φιλοσοφικό λόγο των Γ. Λαντάουερ και Μ. Μπούμπερ. Μετά την επανανακάλυψη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας από στοχαστές όπως ο Κ. Καστοριάδης και ο Μ. Μπούκτσιν, το αίτημα της αυτονομίας της κοινότητας περνά από τον χώρο της επιστήμης και της κοινωνικής οντολογίας στον χώρο του κοινωνικού αιτήματος, κομίζοντας προσδοκίες για αυθεντικές, γνήσιες, άμεσες κοινωνικές και πολιτικές σχέσεις.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/223068
Αποσπασματα
ΚΡΥΦΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΜΦΑΝΙΣΗ
Κοντά στον Κωνσταντίνο Καραβίδα, τον Ίωνα Δραγούμη, τον Νίκο Πανταζόπουλο, το ρεύμα της ομοσπονδίας των κοινοτήτων ενισχύεται από το ελευθεριακό πνεύμα, τις ρομαντικές αφετηρίες, τις γόνιμες επισημάνσεις, τον κριτικό φιλοσοφικό λόγο των Γ. Λαντάουερ και Μ. Μπούμπερ. Μετά την επανανακάλυψη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας από στοχαστές όπως ο Κ. Καστοριάδης και ο Μ. Μπούκτσιν, το αίτημα της αυτονομίας της κοινότητας περνά από τον χώρο της επιστήμης και της κοινωνικής οντολογίας στον χώρο του κοινωνικού αιτήματος, κομίζοντας προσδοκίες για αυθεντικές, γνήσιες, άμεσες κοινωνικές και πολιτικές σχέσεις.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/223068
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Christopher Lasch: O ελάχιστος εαυτός
Ο «ελάχιστος εαυτός» και η εκμηδένιση του ανθρώπου από τις εξουσίες ήταν πάντοτε παρούσες, αλλά τα τελευταία χρόνια, προτείνονται και προεκτείνονται ως υγιή «κανονικότητα». Η απομυθοποίηση των θεωριών του Αγκάμπεν, δε σημαίνει να ξεχνάμε τα διδάγματα που μας φέρνει ο πάντοτε φρέσκος λόγος, διανοητών όπως ο Κρίστοφερ Λας, ο Λουίς Μάμφορντ, ο Ζακ Ελύλ, ο Κώστας Παπαιωάννου, ο Καστοριάδης, κ.α
Ο Κρίστοφερ Λας στο βιβλίο αυτό ασχολείται με την επίδραση της σύγχρονης κοινωνίας στη διαμόρφωση του Εαυτού. Ο 20ός αιώνας έφερε την εκτενή βιομηχανοποίηση, τη βία σε έκταση και μορφή πρωτοφανείς στην Ιστορία, τον υπερπληθυσμό, τον οικολογικό κίνδυνο και την αύξηση του όγκου και ταχύτητας μετάδοσης της πληροφορίας. Ταυτόχρονα, έφερε και μια άνευ προηγουμένου κοινωνική και πολιτική πολυπλοκότητα. Η αίσθηση της κλίμακας του κοινωνικού περίγυρου που περιβάλλει τον κάθε άνθρωπο μεγάλωσε κατά πολύ, ενώ ο αυξημένος ρυθμός των εξελίξεων τον ανάγκασε να μετατραπεί από ήρεμο διαμορφωτή της πραγματικότητας του σε δρομέα που προσπαθεί να προλάβει τις εξελίξεις.
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2021/10/02/christopher-lasch-o-%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CF%87%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%B5%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%B2%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7/
Ο ΕΛΑΧΙΣΤΟΣ ΕΑΥΤΟΣ
ΨΥΧΙΚΗ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΑΝΑΣΤΑΤΩΣΗΣ
LASCH CHRISTOPHER
https://www.politeianet.gr/books/9789608263567-lasch-christopher-nisides-o-elachistos-eautos-169085
«Όταν το να είσαι απολύτως μοντέρνος επιβληθεί με ειδικό νόμο και διακηρυχθεί από τον τύραννο, αυτό που θα φοβάται κάθε έντιμος σκλάβος, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι ότι μπορεί να κατηγορηθεί για παραδοσιοκρατία».
Γκυ Ντεμπόρ
Όταν ο καταστασιακός Γκύ Ντεμπόρ συναντά τον συνδυασμό “Αθήνα για την Ελλάδα”
Η κοινωνία του Θεάματος, των μητροπόλεων, δεν δημιουργεί πολίτες, αλλά αναπαραστάσεις του ζωντανού άνθρωπου, «αντιπροσώπους του θεάματος». Τα διαφορετικά άτομα ή κοινότητες ατόμων, οι κοινωνικές ή πολιτιστικές φιγούρες της Αθήνας, «μειονότητες» ή «πλειονότητες», παίρνουν «τη θέση στη σκηνή ως «βεντέτες», είναι το αντίθετο του ανθρώπου, ο εχθρός του ατόμου, τόσο μέσα του όσο, προφανώς, και μέσα στους άλλους». (…) «εκείνο που κρύβεται πίσω από τις αντιθέσεις είναι η ενότητα της αθλιότητας», ως κατανάλωση.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/212308
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΣΚΙΟΣ ΤΟΥ
ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ 20ό ΑΙΩΝΑ
ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ
https://www.politeianet.gr/books/9789609421775-papaioannou-kostas-pontiki-o-anthropos-kai-o-iskios-tou-223884
Ο «ελάχιστος εαυτός» και η εκμηδένιση του ανθρώπου από τις εξουσίες ήταν πάντοτε παρούσες, αλλά τα τελευταία χρόνια, προτείνονται και προεκτείνονται ως υγιή «κανονικότητα». Η απομυθοποίηση των θεωριών του Αγκάμπεν, δε σημαίνει να ξεχνάμε τα διδάγματα που μας φέρνει ο πάντοτε φρέσκος λόγος, διανοητών όπως ο Κρίστοφερ Λας, ο Λουίς Μάμφορντ, ο Ζακ Ελύλ, ο Κώστας Παπαιωάννου, ο Καστοριάδης, κ.α
Ο Κρίστοφερ Λας στο βιβλίο αυτό ασχολείται με την επίδραση της σύγχρονης κοινωνίας στη διαμόρφωση του Εαυτού. Ο 20ός αιώνας έφερε την εκτενή βιομηχανοποίηση, τη βία σε έκταση και μορφή πρωτοφανείς στην Ιστορία, τον υπερπληθυσμό, τον οικολογικό κίνδυνο και την αύξηση του όγκου και ταχύτητας μετάδοσης της πληροφορίας. Ταυτόχρονα, έφερε και μια άνευ προηγουμένου κοινωνική και πολιτική πολυπλοκότητα. Η αίσθηση της κλίμακας του κοινωνικού περίγυρου που περιβάλλει τον κάθε άνθρωπο μεγάλωσε κατά πολύ, ενώ ο αυξημένος ρυθμός των εξελίξεων τον ανάγκασε να μετατραπεί από ήρεμο διαμορφωτή της πραγματικότητας του σε δρομέα που προσπαθεί να προλάβει τις εξελίξεις.
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2021/10/02/christopher-lasch-o-%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CF%87%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%B5%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%82-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%B2%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7/
Ο ΕΛΑΧΙΣΤΟΣ ΕΑΥΤΟΣ
ΨΥΧΙΚΗ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΑΝΑΣΤΑΤΩΣΗΣ
LASCH CHRISTOPHER
https://www.politeianet.gr/books/9789608263567-lasch-christopher-nisides-o-elachistos-eautos-169085
«Όταν το να είσαι απολύτως μοντέρνος επιβληθεί με ειδικό νόμο και διακηρυχθεί από τον τύραννο, αυτό που θα φοβάται κάθε έντιμος σκλάβος, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι ότι μπορεί να κατηγορηθεί για παραδοσιοκρατία».
Γκυ Ντεμπόρ
Όταν ο καταστασιακός Γκύ Ντεμπόρ συναντά τον συνδυασμό “Αθήνα για την Ελλάδα”
Η κοινωνία του Θεάματος, των μητροπόλεων, δεν δημιουργεί πολίτες, αλλά αναπαραστάσεις του ζωντανού άνθρωπου, «αντιπροσώπους του θεάματος». Τα διαφορετικά άτομα ή κοινότητες ατόμων, οι κοινωνικές ή πολιτιστικές φιγούρες της Αθήνας, «μειονότητες» ή «πλειονότητες», παίρνουν «τη θέση στη σκηνή ως «βεντέτες», είναι το αντίθετο του ανθρώπου, ο εχθρός του ατόμου, τόσο μέσα του όσο, προφανώς, και μέσα στους άλλους». (…) «εκείνο που κρύβεται πίσω από τις αντιθέσεις είναι η ενότητα της αθλιότητας», ως κατανάλωση.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/212308
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΣΚΙΟΣ ΤΟΥ
ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ 20ό ΑΙΩΝΑ
ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ
https://www.politeianet.gr/books/9789609421775-papaioannou-kostas-pontiki-o-anthropos-kai-o-iskios-tou-223884
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Στα άδυτα του μηδενισμού
Τι είναι ο Μηδενισμός.
(Σωκράτης Δεληβογιατζής - καθηγητής Φιλοσοφίας ΑΠΘ, Νατάσα Μάρε-Μουμτζίδου - ερμηνεύτρια, π. Νικόλαος Λουδοβίκος - καθηγητής Δογματικής και Φιλοσοφίας ΑΕΑΘ, Δήμος Αβδελιώδης - σκηνοθέτης, Παναγιώτης Δόικος - αν. καθηγητής Φιλοσοφίας ΑΠΘ).
https://www.youtube.com/watch?v=_byq9JPzukY&t=272s
π.Νικόλαος Λουδοβίκος - Η άνοδος του Βελούδινου Ολοκληρωτισμού
Η υπαρξιακή κρίση της Δύσης και το σπέρμα του ολοκληρωτισμού τον 21ο αιώνα
Πως παίζεται σήμερα το παιχνίδι του ολοκληρωτισμού στις σύγχρονες κοινωνίες;
Γιατί δεν μας αφορούν πια οι παραδόσεις ;
Πως προκαλείται η νέκρωση της ελευθερίας μας και η ψυχική αδρανοποίηση ;
Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος συζητά με τη δημοσιογράφο Μαρία Αναγνωστίδου , και αναλύει σημαντικές προβληματικές που πραγματεύεται ο ίδιος στο βιβλίο του , “Η ανοικτή ιστορία και οι εχθροί της , Η άνοδος του Βελούδινου Ολοκληρωτισμού”.
https://www.youtube.com/watch?v=7hTv5PQffG8
Ο ψυχίατρος Κλεάνθης Γρίβας μιλά για τον ανιστόρητο «ιστορικό» Αντώνη Λιάκο, για το Έθνος-Κράτος, για την διαχείριση του καπιταλισμού.
https://www.youtube.com/watch?v=I-8CplKa9tc
Τι είναι ο Μηδενισμός.
(Σωκράτης Δεληβογιατζής - καθηγητής Φιλοσοφίας ΑΠΘ, Νατάσα Μάρε-Μουμτζίδου - ερμηνεύτρια, π. Νικόλαος Λουδοβίκος - καθηγητής Δογματικής και Φιλοσοφίας ΑΕΑΘ, Δήμος Αβδελιώδης - σκηνοθέτης, Παναγιώτης Δόικος - αν. καθηγητής Φιλοσοφίας ΑΠΘ).
https://www.youtube.com/watch?v=_byq9JPzukY&t=272s
π.Νικόλαος Λουδοβίκος - Η άνοδος του Βελούδινου Ολοκληρωτισμού
Η υπαρξιακή κρίση της Δύσης και το σπέρμα του ολοκληρωτισμού τον 21ο αιώνα
Πως παίζεται σήμερα το παιχνίδι του ολοκληρωτισμού στις σύγχρονες κοινωνίες;
Γιατί δεν μας αφορούν πια οι παραδόσεις ;
Πως προκαλείται η νέκρωση της ελευθερίας μας και η ψυχική αδρανοποίηση ;
Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος συζητά με τη δημοσιογράφο Μαρία Αναγνωστίδου , και αναλύει σημαντικές προβληματικές που πραγματεύεται ο ίδιος στο βιβλίο του , “Η ανοικτή ιστορία και οι εχθροί της , Η άνοδος του Βελούδινου Ολοκληρωτισμού”.
https://www.youtube.com/watch?v=7hTv5PQffG8
Ο ψυχίατρος Κλεάνθης Γρίβας μιλά για τον ανιστόρητο «ιστορικό» Αντώνη Λιάκο, για το Έθνος-Κράτος, για την διαχείριση του καπιταλισμού.
https://www.youtube.com/watch?v=I-8CplKa9tc
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Η κρίση της νεωτερικότητας και ο Χρόνος – Η ώρα Μηδέν
Ο χρόνος διαλύεται
μέσα στη στιγμή
το ελάχιστο γίνεται
ο μέγιστος τύραννος...
(Ο χρόνος διαλύεται – Μίκης Θεοδωράκης)
Η κρίση της νεωτερικότητας, του σύγχρονου κόσμου, με τη μορφή του εγωκεντρικής και εργαλειακής εκτροπής του δυτικού Διαφωτισμού, θα αναζητήσει το αναζητούμενο μετα-νεωτερικό πρότυπο ανθρώπου στον «κανένα», στο πολιτισμικό περιβάλλον ενός απόλυτου μηδενισμού και σχετικισμού αξιών. Τέτοιου που όμως μας λέει ο Π.Κονδύλης, ταιριάζει στην κατανάλωση και στο κέρδος της μαζικής δημοκρατίας, ως ένας «χαρούμενος μηδενισμός». Ο σχετικισμός των αξιών και των προτύπων ταιριάζει κατ’αναλογίαν με την ποικιλία των εμπορευμάτων για κάθε γούστο, ανάγκη ή επιθυμία.
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2023/03/09/%ce%b7-%ce%b5%cf%80%ce%bf%cf%87%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%af%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%cf%86%ce%af%ce%b5/
Ο χρόνος διαλύεται
μέσα στη στιγμή
το ελάχιστο γίνεται
ο μέγιστος τύραννος...
(Ο χρόνος διαλύεται – Μίκης Θεοδωράκης)
Η κρίση της νεωτερικότητας, του σύγχρονου κόσμου, με τη μορφή του εγωκεντρικής και εργαλειακής εκτροπής του δυτικού Διαφωτισμού, θα αναζητήσει το αναζητούμενο μετα-νεωτερικό πρότυπο ανθρώπου στον «κανένα», στο πολιτισμικό περιβάλλον ενός απόλυτου μηδενισμού και σχετικισμού αξιών. Τέτοιου που όμως μας λέει ο Π.Κονδύλης, ταιριάζει στην κατανάλωση και στο κέρδος της μαζικής δημοκρατίας, ως ένας «χαρούμενος μηδενισμός». Ο σχετικισμός των αξιών και των προτύπων ταιριάζει κατ’αναλογίαν με την ποικιλία των εμπορευμάτων για κάθε γούστο, ανάγκη ή επιθυμία.
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2023/03/09/%ce%b7-%ce%b5%cf%80%ce%bf%cf%87%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%af%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%cf%86%ce%af%ce%b5/
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Byung-Chul Han: «Κοινωνία της υπερκόπωσης» και κατάθλιψη
Έχει γράψει πάνω από 16 βιβλία εστιάζοντας την κριτική του σε όψεις και φαινόμενα της ύστερης νεωτερικότητας. Ένα από αυτά είναι και Η κοινωνία της Κόπωσης, ένα μικρό δοκίμιο που κυκλοφόρησε το 2015 και πραγματεύεται τα κοινωνικά αίτια της εξάπλωσης ψυχικών ασθενειών όπως η κατάθλιψη, το σύνδρομο διάσπασης προσοχής (ΔΕΠΙ), της διαταραχής της προσωπικότητας με την ανάδυση ενός ναρκισσιστικού υποκειμένου που αναπτύσσεται γύρω από την κυρίαρχη επιταγή του σύγχρονου κοινωνικού ασυνειδήτου «να είναι ο εαυτός του»...
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2021/07/27/byung-chul-han-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%85%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%ba%cf%8c%cf%80%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%cf%84/
Byung-Chul Han: «Το έξυπνο κινητό είναι ένα εργαλείο κυριάρχησης. Λειτουργεί σαν προσευχητάρι»
Στην αποκλειστική αυτήν συνέντευξη στην El País, ο νοτιο-κορεάτης φιλόσοφος συζητά για την ψηφιακή υποδούλωση, την εξαφάνιση του τελετουργικού και τι αποκαλύπτει για την κοινωνία το «Squid Game»
Ο ναρκισσισμός αυτός είναι βίαιος και ασταμάτητος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, πιστεύει, όπου η ψύχωση με τον εαυτό μας κάνει τους υπόλοιπους να εξαφανίζονται, και ο κόσμος γίνεται μια απλή δική μας αντανάκλασή ως ατόμων. Ο φιλόσοφος προσπαθεί να ανακτήσει την ευχάριστη επαφή με την καθημερινή ζωή -είναι γνωστός για το ενδιαφέρον του για την κηπουρική, το να φτιάχνει μόνος του χειροποίητα πράγματα και να κάθεται σιωπηλά. Απελπίζεται με “την εξαφάνιση των τελετουργικών”, η οποία επίσης κάνει ολόκληρες κοινότητες να εξαφανίζονται μαζί με αυτά. Γινόμαστε χαμένες ατομικότητες, σε άρρωστες και σκληρές κοινωνίες.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/240779
Η εποχή της αλλοίωσης και της μεταμφίεσης
Στον χώρο της Τέχνης αρχικά… Όταν ο Μαρσέλ Ντυσάμπ επενέβη στην εικόνα της Τζόκοντα και της έβαλε μουστάκι, όλοι μειδίασαν και το θεώρησαν ως ένα ακόμη εικαστικό του αστείο, μια ακόμη δράση τής εν γένει συνολικής του καλλιτεχνικής στάσης, βασικό χαρακτηριστικό της οποίας, μεταξύ άλλων, ήταν η ειρωνεία...
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2023/03/09/%ce%b7-%ce%b5%cf%80%ce%bf%cf%87%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%af%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%cf%86%ce%af%ce%b5/
«Μεταμοντέρνα» κατάσταση – Μετάνθρωπος- Κοινωνίες χωρίς Δημοκρατία
Τι επιφυλάσσει το μέλλον; Αυτή η πανάρχαια ερώτηση, απασχόλησε τον άνθρωπο στην ιστορική του πορεία, όχι βέβαια, πάντα, στον ίδιο έντονο βαθμό.
Όμως, «Κάθε εποχή αποβλέπει σε ένα καλύτερο κόσμο. Όσο πιο ζοφερό και μπερδεμένο είναι το παρόν, τόσο βαθύτερος είναι αυτός ο πόθος», θα μας πει ο Johan Huizinga, στο Το Φθινόπωρο του Μεσαίωνα (1919).
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2022/07/12/%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%ad%cf%81%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ac%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%b7-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%ac%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89/
Έχει γράψει πάνω από 16 βιβλία εστιάζοντας την κριτική του σε όψεις και φαινόμενα της ύστερης νεωτερικότητας. Ένα από αυτά είναι και Η κοινωνία της Κόπωσης, ένα μικρό δοκίμιο που κυκλοφόρησε το 2015 και πραγματεύεται τα κοινωνικά αίτια της εξάπλωσης ψυχικών ασθενειών όπως η κατάθλιψη, το σύνδρομο διάσπασης προσοχής (ΔΕΠΙ), της διαταραχής της προσωπικότητας με την ανάδυση ενός ναρκισσιστικού υποκειμένου που αναπτύσσεται γύρω από την κυρίαρχη επιταγή του σύγχρονου κοινωνικού ασυνειδήτου «να είναι ο εαυτός του»...
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2021/07/27/byung-chul-han-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%85%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%ba%cf%8c%cf%80%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%cf%84/
Byung-Chul Han: «Το έξυπνο κινητό είναι ένα εργαλείο κυριάρχησης. Λειτουργεί σαν προσευχητάρι»
Στην αποκλειστική αυτήν συνέντευξη στην El País, ο νοτιο-κορεάτης φιλόσοφος συζητά για την ψηφιακή υποδούλωση, την εξαφάνιση του τελετουργικού και τι αποκαλύπτει για την κοινωνία το «Squid Game»
Ο ναρκισσισμός αυτός είναι βίαιος και ασταμάτητος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, πιστεύει, όπου η ψύχωση με τον εαυτό μας κάνει τους υπόλοιπους να εξαφανίζονται, και ο κόσμος γίνεται μια απλή δική μας αντανάκλασή ως ατόμων. Ο φιλόσοφος προσπαθεί να ανακτήσει την ευχάριστη επαφή με την καθημερινή ζωή -είναι γνωστός για το ενδιαφέρον του για την κηπουρική, το να φτιάχνει μόνος του χειροποίητα πράγματα και να κάθεται σιωπηλά. Απελπίζεται με “την εξαφάνιση των τελετουργικών”, η οποία επίσης κάνει ολόκληρες κοινότητες να εξαφανίζονται μαζί με αυτά. Γινόμαστε χαμένες ατομικότητες, σε άρρωστες και σκληρές κοινωνίες.
Πηγη https://ardin-rixi.gr/archives/240779
Η εποχή της αλλοίωσης και της μεταμφίεσης
Στον χώρο της Τέχνης αρχικά… Όταν ο Μαρσέλ Ντυσάμπ επενέβη στην εικόνα της Τζόκοντα και της έβαλε μουστάκι, όλοι μειδίασαν και το θεώρησαν ως ένα ακόμη εικαστικό του αστείο, μια ακόμη δράση τής εν γένει συνολικής του καλλιτεχνικής στάσης, βασικό χαρακτηριστικό της οποίας, μεταξύ άλλων, ήταν η ειρωνεία...
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2023/03/09/%ce%b7-%ce%b5%cf%80%ce%bf%cf%87%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%af%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%cf%86%ce%af%ce%b5/
«Μεταμοντέρνα» κατάσταση – Μετάνθρωπος- Κοινωνίες χωρίς Δημοκρατία
Τι επιφυλάσσει το μέλλον; Αυτή η πανάρχαια ερώτηση, απασχόλησε τον άνθρωπο στην ιστορική του πορεία, όχι βέβαια, πάντα, στον ίδιο έντονο βαθμό.
Όμως, «Κάθε εποχή αποβλέπει σε ένα καλύτερο κόσμο. Όσο πιο ζοφερό και μπερδεμένο είναι το παρόν, τόσο βαθύτερος είναι αυτός ο πόθος», θα μας πει ο Johan Huizinga, στο Το Φθινόπωρο του Μεσαίωνα (1919).
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2022/07/12/%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%ad%cf%81%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ac%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%b7-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%ac%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89/
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Ο κατακερματισμός του υποκειμένου στον ύστερο καπιταλιστικό κόσμο.Ο αγοραίος ατομικός ηδονισμός
Η μαζικοδημοκρατική κοινωνία της μετανεωτερικής εποχής, από τη στιγμή που εγκαταλείπει τα ολοποιητικά αρμονικά προτάγματα της νεωτερικότητας, οδηγείται βήμα-βήμα σε μια κατάσταση εντός της οποίας επιτυγχάνεται η συσχέτιση δύο διαδικασιών: η ανάδειξη ενός ατομοκεντρικού υποκειμενισμού ιδιαιτέρου τύπου και εντελώς διαφορετικού από αυτόν που πρέσβευε ο πρώιμος φιλελευθερισμός, με την παράλληλη ολοκληρωτική διάλυση της όποιας συλλογικότητας.
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2023/05/04/%ce%bf-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%ba%ce%b5%cf%81%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%ba%ce%b5%ce%b9%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%bf%cf%85-%cf%83%cf%84/
Ο φιλόσοφος Κοστάντζο Πρέβε για τα «νέα τζάκια» των …αριστερών διαχειριστών κάθε τάσης.
Το παρακάτω κειμενάκι, υπάρχει στο βιβλίο του «Ασίγαστο πάθος» και μιλά για την μερική ενσωμάτωση ουσιαστικά της γενιάς τους Μάη του ΄68, στο «αστικό» φαντασιακό του νεοκαπιταλισμού και μάλιστα με μια άνετη, χαλαρή και δήθεν «επαναστατική» διάθεση, ενάντια στο «παλιό καθεστώς»…:
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2014/10/14/%CE%BF-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CF%8C%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%AD%CE%B2%CE%B5-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B1-%CE%BD%CE%AD%CE%B1/
Η μαζικοδημοκρατική κοινωνία της μετανεωτερικής εποχής, από τη στιγμή που εγκαταλείπει τα ολοποιητικά αρμονικά προτάγματα της νεωτερικότητας, οδηγείται βήμα-βήμα σε μια κατάσταση εντός της οποίας επιτυγχάνεται η συσχέτιση δύο διαδικασιών: η ανάδειξη ενός ατομοκεντρικού υποκειμενισμού ιδιαιτέρου τύπου και εντελώς διαφορετικού από αυτόν που πρέσβευε ο πρώιμος φιλελευθερισμός, με την παράλληλη ολοκληρωτική διάλυση της όποιας συλλογικότητας.
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2023/05/04/%ce%bf-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%ba%ce%b5%cf%81%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%ba%ce%b5%ce%b9%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%bf%cf%85-%cf%83%cf%84/
Ο φιλόσοφος Κοστάντζο Πρέβε για τα «νέα τζάκια» των …αριστερών διαχειριστών κάθε τάσης.
Το παρακάτω κειμενάκι, υπάρχει στο βιβλίο του «Ασίγαστο πάθος» και μιλά για την μερική ενσωμάτωση ουσιαστικά της γενιάς τους Μάη του ΄68, στο «αστικό» φαντασιακό του νεοκαπιταλισμού και μάλιστα με μια άνετη, χαλαρή και δήθεν «επαναστατική» διάθεση, ενάντια στο «παλιό καθεστώς»…:
Πηγη https://tokoinonikoodofragma.org/2014/10/14/%CE%BF-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CF%8C%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%AD%CE%B2%CE%B5-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B1-%CE%BD%CE%AD%CE%B1/
0 .
-
DrSocrates
- Basic poster
- Δημοσιεύσεις: 874
Re: Η αποδόμηση του Δυτικού πολιτισμού
Όλα τριγύρω αλλάζουνε και όλα ίδια μένουν
Η διαρκής αναζήτηση του καινούργιου, όταν επενδυθεί με την εκλογίκευση ότι αυτό είναι καλό, μετατρέπεται σε εμμονή η οποία γίνεται στάση ζωής.
π. Βασίλειος Θερμός
Μια παλιά συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη ήλθε για να μάς θυμίσει ένα πρόβλημα των τελευταίων δεκαετιών, το οποίο ξεκίνησε ως ιδεολογικό, μετατράπηκε σε πολιτισμικό, και κατέληξε ψυχιατρικό!...
Πηγη https://www.huffingtonpost.gr/entry/ola-triyero-allazoene-kai-ola-idia-menoen_gr_645384d7e4b00eb7e639aca9
Κορνήλιος Καστοριάδης: «Κανείς δεν θα πάει ποτέ πιο μακριά από τον Αισχύλο»
https://www.respublica.gr/2015/04/post/castaisx/
Είναι απαραίτητη η εκμάθηση των αρχαίων Ελληνικών;
Η διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών από το πρωτότυπο. Μερικές σκέψεις με αφορμή το άρθρο του Α. Νεχαμά αναφορικά με τις Κλασικές Σπουδές
Πηγη https://www.huffingtonpost.gr/entry/einai-aparaitete-e-ekmathese-ton-archaion-ellenikon_gr_647059e2e4b0b4444c788a0c
Ο καθηγητής δογματικής και Φιλοσοφίας στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης, π. Νικόλαος Λουδοβίκος, “Εκ Βαθέων”διασχίζει τη σκέψη του Γρηγορίου Παλαμά τονίζοντας την ισχυρή σύνδεση της με τη φαντασία. Στη συζήτηση παρεμβαίνει και ο Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας Παναγιώτης Δόικος εισηγητής της θεωρίας της στοχαστικής φαντασίας.
https://www.youtube.com/watch?v=FXCSSfTPsxM
Η διαρκής αναζήτηση του καινούργιου, όταν επενδυθεί με την εκλογίκευση ότι αυτό είναι καλό, μετατρέπεται σε εμμονή η οποία γίνεται στάση ζωής.
π. Βασίλειος Θερμός
Μια παλιά συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη ήλθε για να μάς θυμίσει ένα πρόβλημα των τελευταίων δεκαετιών, το οποίο ξεκίνησε ως ιδεολογικό, μετατράπηκε σε πολιτισμικό, και κατέληξε ψυχιατρικό!...
Πηγη https://www.huffingtonpost.gr/entry/ola-triyero-allazoene-kai-ola-idia-menoen_gr_645384d7e4b00eb7e639aca9
Κορνήλιος Καστοριάδης: «Κανείς δεν θα πάει ποτέ πιο μακριά από τον Αισχύλο»
https://www.respublica.gr/2015/04/post/castaisx/
Είναι απαραίτητη η εκμάθηση των αρχαίων Ελληνικών;
Η διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών από το πρωτότυπο. Μερικές σκέψεις με αφορμή το άρθρο του Α. Νεχαμά αναφορικά με τις Κλασικές Σπουδές
Πηγη https://www.huffingtonpost.gr/entry/einai-aparaitete-e-ekmathese-ton-archaion-ellenikon_gr_647059e2e4b0b4444c788a0c
Ο καθηγητής δογματικής και Φιλοσοφίας στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης, π. Νικόλαος Λουδοβίκος, “Εκ Βαθέων”διασχίζει τη σκέψη του Γρηγορίου Παλαμά τονίζοντας την ισχυρή σύνδεση της με τη φαντασία. Στη συζήτηση παρεμβαίνει και ο Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας Παναγιώτης Δόικος εισηγητής της θεωρίας της στοχαστικής φαντασίας.
https://www.youtube.com/watch?v=FXCSSfTPsxM
1 .