Το βενιζελικό πογκρόμ των Εβραίων της Θεσσαλονίκης

[Προέλλην]

Ναι το πιστεύω. Ειδικά αυτοί γιατί έτσι νόμιζαν ότι θα χορτάσουν, κλέβοντας το βιός των Εβραίων.

Δεν περιόριζεται όμως μόνο εκεί ο αντισημιτισμός, για τις αρχές του 21ου μιλάμε, όλα τα ΕΛς ήταν αντισημίτες τότε, ανέκαθεν, από βάθος αιώνων.

Πώς να χορτάσουν; Τι να κλέψουν από φτωχούς Εβραίους; Η συντριπτική πλειονότητα των Εβραίων ήταν θεοφτωχοι.... Έχεις υπόψη σου τι είναι η ,,εβραϊκή φασολάδα,, ; (αναφέρεται σε αυτό ο Ηλίας Πετρόπουλος)

Κάτι λάθος κανείς, το κείμενο είναι εμπαθες σαφώς αντιβενιζελικο και φυσικά φιλοβασιλικο.

Στις εκλογές του Νοεμβρίου 1920 αυτοί που έφεραν τον Κωνσταντίνο ΙΒ για να καταστρέψουν την Ελλάδα ήταν οι Εβραίοι, οι Τούρκοι και οι Σλάβοι και πάλι η πλειοψηφία του ελληνικού λαού ψήφισε αντιβασιλικα. Ακόμα και αυτό το ιστορικό γεγονός το παρουσιάζει με ψέματα.

Φυσικά. Αλλά οι λίγοι πλούσιοι Εβραίοι της Θεσνίκης είχαν πολλά λεφτά.

[Προέλλην]

Θύμα αποδοχής αντισημιτικών μύθων, δοξασιών και προκαταλήψεων έχει υπάρξει από τα γεννοφάσκια του ο κάθε Έλληνας.

Η πρώτη μου «κατήχηση» στον αντισημιτισμό έγινε από το σπίτι μου σε ηλικία 6 ετών περίπου. (Οι κακοί Εβραίοι που σταυρώσανε το Χριστό) . Πολύ αργότερα κατάλαβα ότι ο Χριστός ήταν Εβραίος και ότι η σταύρωσή του ήταν έργο των Ρωμαίων κυριάρχων της Παλαιστίνης και ότι ο Σταυρικός θάνατος ήταν ο καθιερωμένος στη Ρώμη τρόπος εκτέλεσης. Κάθε Μεγάλη Παρασκευή εγώ και οι συνομήλικοί μου περιδιαβαίναμε τις ρούγες του χωριού εξιστορώντας το «Θείο δράμα» ως εξής:

Σήμερα βάλανε βουλή, οι άνομοι Εβραίοι,

οι άνομοι και τα σκυλιά και τρισκαταραμένοι

για να σταυρώσουν το Χριστό ……….

https://orthodoxoiorizontes.gr/Theotoko ... nagias.htm

Στην εκκλησία του χωριού μου υπάρχει χαρακτηριστική η εικόνα της αποκαθήλωσης. Στο κάτω αριστερό μέρος προξενεί δέος μια φιγούρα ενός δόλιου, καταχθόνιου και κακάσχημου υπανθρώπου. Ήταν η φιγούρα του Εβραίου. Ήταν τα πρώτα (και ιδιαίτερα πειστικά) μαθήματα αντισημιτισμού που δέχτηκα.

Αυτού του είδους ο πρωτόγονος και χονδροκομμένος αντισημιτισμός που εύκολα υιοθετεί ένα παιδί δυστυχώς δεν κάμπτεται με την ενηλικίωση. Στο οπλοστάσιο του αντισημιτισμού υπάρχουν όπλα για κάθε ηλικία, κοινωνική τάξη, εθνότητα και μορφωτικό επίπεδο.

Σε ένα δεύτερο επίπεδο προβάλλονται κάποιες εξίσου χονδροκομμένες θεωρίες. Οι Εβραίοι κλέβουν Χριστιανόπουλα και τους πίνουν το αίμα, οι Εβραίοι επιδιώκουν την παγκόσμια κυριαρχία, πίσω από την Οκτωβριανή επανάσταση κρύβονται η Εβραίοι , η ψυχαναλυτική θεωρία είναι εβραϊκή επινόηση. (Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Σίγκμουντ Φρόυντ θορυβήθηκε με την απομάκρυνση του μη Εβραίου Άντλερ από το ψυχαναλυτικό κίνημα κυρίως επειδή φοβόταν τη ρετσινιά «περί Εβραϊκής επιστήμης»). Τα μυστικά πρωτόκολλα των σοφών της Σιών, ένα κείμενο χαλκευμένο από τις μυστικές υπηρεσίες του τσάρου υιοθετείται ακρίτως ως γνήσιο και μετατρέπεται σε βασικό εργαλείο για αντισημιτικές διώξεις.

Αυτές οι μορφές του πρωτόγονου αντισημιτισμού είναι εν μέρει ξεπερασμένες και αποδυναμωμένες. Ο σύγχρονος αντισημιτισμός έχει επιχειρήματα και «αποδείξεις» που πατάνε πάνω σε γερά ριζωμένες πλάνες, πεποιθήσεις και αναλήθειες.

Είναι εδραιωμένη στον Ελληνικό χώρο (και όχι μόνο) η πεποίθηση ότι οι Εβραίοι επιδιώκουν τον έλεγχο της παγκόσμιας οικονομίας και εν τέλει την παγκόσμια κυριαρχία. Τρανταχτή απόδειξη περί τούτου είναι το γεγονός ότι κάποιοι μεγάλοι τραπεζίτες και χρηματιστές ήταν και είναι Εβραίοι. Αν εξετάσει κανείς αυτή την άποψη από πλευράς οικονομικής επιστήμης θα την χαρακτήριζε τουλάχιστον ως αφελή. Σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης ο τεράστιος όγκος ιδιωτικών κεφαλαίων, η μεγάλη τους διασπορά και τα αντικρουόμενα συμφέροντα δεν αφήνουν κανένα περιθώριο σε κάποια «κεντρική» διαχείριση και στόχευση.

Αν λοιπόν υπάρχει κάποια απειλή για τις χώρες και τους λαούς είναι αυτή που προκύπτει από την τεράστια υπεροχή των ιδιωτικών έναντι των κρατικών κεφαλαίων και την δύναμη που αποκτούν εξ αυτής της υπεροχής. Τώρα σε ότι αφορά τους Εβραίους τραπεζίτες και χρηματιστές, κανένας δεν φρόντισε να μάθει μέσα από ποιες ιστορικές, ταξικές και κοινωνικές διεργασίες προέκυψε αυτό το εν μέρει πραγματικό γεγονός. Οφείλεται στην αποδιδόμενη στους Εβραίους φιλαργυρία και μανία πλουτισμού; Ήταν επιλογή ή ανάγκη; Είναι γνωστό ότι στα πλαίσια της ορθόδοξης και καθολικής εκκλησίας το εμπόριο του χρήματος ήταν πράξη ηθικά απαράδεκτη, απαξιωτική και απαγορευμένη.

Στην Οθωμανική αυτοκρατορία δεν ήταν απλά αμαρτία. Ήταν πράξη παράνομη και ποινικά κολάσιμη για κάθε μουσουλμάνο κάτοικο της αυτοκρατορίας. Ωστόσο η άντληση κεφαλαίων ήταν απολύτως αναγκαία για τη λειτουργία της μεταπρατικής οικονομίας σε ανατολή και δύση. Κάποιος έπρεπε να κάνει την βρώμικη δουλειά. Από την άλλη για τους Εβραίους (κυρίως στην δύση) υπήρχαν απαγορεύσεις και αποκλεισμοί από μια σειρά δραστηριότητες και επαγγέλματα.

Δεν μπορούσαν να κατέχουν γη, να συμμετέχουν σε συντεχνίες και να ασκούν κανένα από τα επαγγέλματα πλην του ιατρού, του παλαιοπώλη, του γελωτοποιού, του τοκογλύφου κλπ. Αντικειμενικά και αναγκαία στράφηκαν στη βρώμικη δουλειά. Επειδή όμως οι επιτρεπτές στους Εβραίους επαγγελματικές δραστηριότητες δεν επέτρεπαν τη συσσώρευση κεφαλαίων ικανών να στηρίξουν τη λειτουργία ενός τραπεζικού οργανισμού, μπορούμε βάσιμα να υποθέσουμε ότι καταρχήν διακινούσαν κεφάλαια Χριστιανών και Οθωμανών.

Μέσα από αυτό το περίεργο παιχνίδι της ιστορίας αναδείχθηκαν Εβραίοι τραπεζίτες και χρηματιστές . Κάποιοι. Γιατί η μεγάλη μάζα των Εβραίων σε ανατολή και δύση ζούσε μέσα στη φτώχεια, την ταπείνωση και τη μιζέρια. Στην οθωμανική Θεσσαλονίκη παρότι υπήρξε μια ανθηρή Εβραϊκή κοινότητα, το χρήμα το είχαν λίγοι. Η μεγάλη μάζα των Θεσσαλονικιών Εβραίων (σε αντίθεση με μουσουλμάνους και Χριστιανούς) ήταν πάμπτωχοι και εξαθλιωμένοι και επιβίωναν χάριν της αλληλεγγύης της κοινότητας.

[Προέλλην]

Ένας μύθος που καλλιεργείται συστηματικά από πολλούς κύκλους είναι ο μύθος του «ανθελληνικού Σιωνισμού». Οι Εβραίοι ήταν ανέκαθεν εχθροί της Ελλάδας, ότι απεργάζονται τη διάλυση του έθνους και της θρησκείας. Πίσω από κάθε «επίθεση» απέναντι στο Έθνος, την εκκλησία, βρίσκονται οι Εβραίοι. Κάθε Μ.Κ.Ο που αγωνίζεται για την προστασία των μειονοτήτων και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων χρηματοδοτείται από το ίδρυμα «Soros » άρα από τους Εβραίους. Κάθε καλόπιστος ερευνητής που τολμά να αμφισβητήσει τους εθνικούς μύθους είναι όργανο του σιωνισμού. Ακόμα και η τέταρτη Σταυροφορία που οδήγησε στην πτώση της Κωνσταντινούπολης υπήρξε Εβραϊκή πρωτοβουλία. (Αληθές είναι ότι προκειμένου να χρηματοδοτηθούν οι σταυροφορίες καταληστεύτηκαν Εβραϊκές περιουσίες, δημεύτηκαν Εβραϊκά κεφάλαια και εξοντώθηκαν χιλιάδες Εβραίοι στη Δυτική Ευρώπη).

Πρόκειται για πλήρη αντιστροφή της πραγματικότητας. Η ιστορία εν προκειμένω είναι αμείλικτη και επιβεβαιώνει διαχρονικά τον βίαιο Ελληνικό αντισημιτισμό.

Μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ. οι σχέσεις των Εβραίων και χριστιανών στον ελληνικό χώρο ήταν σχέσεις συγγενείας και συνέχειας, με βάση το δόγμα «ουκ ήρθα καταλύσαι αλλά πληρώσαι το μωσαϊκό νόμο». Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει σε Εβραϊκές συναγωγές στους Φιλίππους, τη Θεσσαλονίκη και την Καβάλα. Οι πρώτοι προσήλυτοι στη νέα θρησκεία είναι Έλληνες Εβραϊκού θρησκεύματος.

Η αρμονική συνύπαρξη των δύο αυτών θρησκειών διήρκεσε για τέσσερις αιώνες. Όμως το 380 μ.Χ. ο Θεοδόσιος ο Α΄ υιοθετώντας το δόγμα του καισαροπαπισμού, ως στοιχείο συνοχής της αυτοκρατορίας, αποφασίζει να ξεκαθαρίσει το τοπίο. Εκδίδει το περίφημο «έδικτον της Θεσσαλονίκης» με το οποίο τίθεται εκτός νόμου και ορίων αυτοκρατορίας κάθε μη χριστιανός. Ο Θεοδόσιος ο Β΄ το 429 μ.Χ. παίρνει νέα μέτρα στα οποία ήδη έχουμε αναφερθεί. Ο Γρηγόριος ο Νανζιανζινός ζητά από τον αυτοκράτορα να οργανώσει εκστρατείες εναντίον κάθε άπιστου, αιρετικού ή αλλόδοξου. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος το 387 συγγράφει 8 κηρύγματα κατά των Εβραίων. Τους χαρακτηρίζει ως οχιές, δαίμονες, σκυλιά, και τις συναγωγές πορνεία. Όλοι οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου μέχρι τον 10ο αιώνα προσπαθούν να επιβάλλουν με κάθε μέσο και τρόπο στους Εβραίους τον χριστιανισμό. Συστηματικούς διωγμούς έχουμε επί αυτοκρατόρων Ιουστινιανού του Α΄, Βασιλείου του Α΄ και Ρωμανού του Α΄.

Στις λατινοκρατούμενες Ελληνικές περιοχές η καθημερινότητα των Εβραίων είναι εφιαλτική. Το 1387 η βενετική κυβέρνηση απαγόρευσε στους βενετούς δημοσίους υπαλλήλους να συμμετέχουν στους πατροπαράδοτους λιθοβολισμούς των εντοπίων κατά των Εβραίων και περιορίζει το «δικαίωμα» αυτό μόνο στους εντοπίους .

Στη Χίο οι Γενοβέζικες αρχές συνιστούν στους εντόπιους τη χρήση νεραντζιών αντί λίθων. Απλή σύσταση. Στη Ζάκυνθο και την Κέρκυρα οι Εβραίοι περιορίζονται σε ghetto κατ’ απαίτηση των Χριστιανών κατοίκων, που συνεχίζουν ωστόσο κατά βούληση το έθιμο του λιθοβολισμού.

Στην περίοδο που στον ευρύτερο ελληνικό χώρο κυριαρχεί η Οθωμανική αυτοκρατορία οι σουλτάνοι απαγορεύουν (χωρίς να εξαλείφουν) βαρβαρότητες χριστιανών κατά Εβραίων. Η βία καμουφλάρεται και παίρνει τη μορφή της συκοφαντίας αίματος. Αθώοι Εβραίοι κατηγορούνται για ανθρωποθυσίες εις βάρος νεαρών χριστιανών. Οι καταγγελίες παίρνουν διαστάσεις επιδημίας που υποχρεώνουν τον Σουλεϊμάν τον μεγαλοπρεπή στη λήψη δραστικών μέτρων και την παραδειγματική τιμωρία των συκοφαντών.

Αλλά και η φαναριώτικη Ελίτ δεν πάει πίσω. Ο πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρης αναφέρεται στο «σκληροτράχηλο έθνος των Εβραίων: «Οι άχαροι , αναίσχυντοι και φθονεροί , οι φονιάδες Εβραίοι». Ο μέγας διερμηνέας της πύλης Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος στο έργο του «τα Ιουδαϊκά» (1716) κινείται στο ίδιο κλίμα με τον Λούκαρη. Την σκυτάλη παίρνει ο λαϊκός κλήρος και κάθε λογής τσαρλατάνοι και λαϊκοί κήρυκες που περιοδεύουν την Ελλάδα και ενσπείρουν αντισημιτικό μένος. Στα 1767 ένας βοσκός από το Καστρίτζι Καλαβρύτων , ο Πανάγος, περιόδευε στις περιοχές της Πάτρας και της Ναυπάκτου, συνεγείρει το χριστιανικό ακροατήριο και προκαλεί τρόμο και αναστάτωση στους Εβραίους κατοίκους των περιοχών αυτών.

Ο Κοσμάς ο Αιτωλός (θεωρούμενος εκ των εκπροσώπων του εγχωρίου ελληνικού διαφωτισμού) περιοδεύει σε Μακεδονία, Ήπειρο, Στερεά, Θεσσαλία. Τα λόγια του φωτιά «Πως το βαστά η καρδιά σας να αγοράζετε από τους Εβραίους πραμάτειες; Και τα άσπρα κατόπιν να τα εξοδεύουν δια να εύρουν κανένα Χριστιανόπουλον να το σφάξουν, να πάρουν το αίμα του και με εκείνο να κοινωνούν; Ο διάβολος θέλει να πίνωμεν το αίμα των παιδίων και όχι ο Θεός».

Ο ανώνυμος συγγραφέας της «Ελληνικής Νομαρχίας» γράφει για «ουτιδανούς με Εβραϊκή καρδιά»……... η εβραϊκή θρησκεία κάνει το λαό μισάνθρωπο. Δε θα ήταν υπερβολή να πει κανείς ότι ο εγχώριος διαφωτισμός η «Εθνική αφύπνιση» και συνείδηση θεμελιώθηκαν εν πολλοίς πάνω στον αντισημιτισμό. Οι καρποί δεν άργησαν να έρθουν. Ήδη κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα τα πρώτα εθνικιστικά κινήματα έχουν εξαλείψει μεταξύ άλλων την κοινότητα της Θήβας, της Ναυπάκτου και της Πάτρας. Το Σεπτέμβρη του 1821 οι πολιορκητές και πλιατσικολόγοι της Τριπολιτσάς σφαγιάζουν μέχρι ενός τον Εβραϊκό πληθυσμό που είχε εισρεύσει στην πόλη από κάθε σημείο της Πελοποννήσου. Οι ηγέτες των πολιορκητών (Κολοκοτρώνης, Μαυρομιχαλαίοι) αλλά και η Μπουμπουλίνα που φτάνει εκτάκτως από τις Σπέτσες, έχουν εν τω μεταξύ αφαιμάξει μέσα από μυστικές συμφωνίες τον Εβραϊκό πλούτο.

Στο Βραχώρι οι επαναστάτες επιτρέπουν στην Οθωμανική φρουρά να αποχωρήσει ένοπλη, διεκδικούν όμως το αναφαίρετο δικαίωμά τους να σφαγιάσουν τους Εβραίους που έχουν συγκεντρωθεί στην πόλη για να προστατευθούν. Όπερ και εγένετο. Στα χρόνια που ακολουθούν ο Εβραϊκός πληθυσμός της Ελλάδας είναι εκτεθειμένος στο αντισημιτικό μένος και απροστάτευτος από την κεντρική κυβέρνηση. Στις 3 Απριλίου 1891 ξεσπά φοβερό πογκρόμ εις βάρος των Εβραίων της Κέρκυρας. Οι βιαιότητες επεκτείνονται και στη Ζάκυνθο.

[Προέλλην]

Μέσα από αυτές τις τραυματικές εμπειρίες ήταν απολύτως φυσικό οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης να μην υποδεχτούν μετά βαΐων και κλάδων τον Ελληνικό στρατό το 1912. Οι συνθήκες όμως δεν είναι πλέον ίδιες. Ο Βενιζέλος και ο Γεώργιος ο Α΄ κατανοούν ότι για να πετύχουν την οριστική προσάρτηση της Θεσσαλονίκης οφείλουν να κερδίσουν την εμπιστοσύνη των Εβραίων κατοίκων. Το πετυχαίνουν μετά από μια πρωτόγνωρη (εν μέρει υποκριτική) επίθεση φιλίας. Η Εβραϊκή κοινότητα απέκρουσε τις Σερβικές και βουλγαρικές προτάσεις και αποδέχτηκε την ελληνική κυριαρχία στην πόλη. Οι θέσεις του 1ου σιωνιστικού συνεδρίου (που εκθέτω παραπάνω) είναι σαφείς σ’ ό,τι αφορά την πρόθεση ενσωμάτωσης.

Αυτή η πρόθεση δεν κάμπτεται παρά την προσπάθεια αποεβραιοποίησης της πόλης (που επιχειρείται μετά την πυρκαγιά του 1917), την εμμονή της ελληνικής διοίκησης για την μεταφορά του Εβραϊκού νεκροταφείου, το πογκρόμ του 1931 και τον εμπρησμό της Εβραϊκής συνοικίας Καμπέλ.

Το 1940 οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης στρατεύονται μαζικά στο αλβανικό μέτωπο. Ο Εβραίος (από τη Χαλκίδα) ταγματάρχης Μαρδοχαίος Φραζής είναι ένας από τους πρώτους νεκρούς του πολέμου. Ο Λάζαρος Μπεναρόγια (γιος του Αβραάμ) ακολουθεί, όπως και εκατοντάδες άλλοι.

Όμως σε όλη την διάρκεια της γερμανικής κατοχής οι Έλληνες χριστιανοί εκδηλώνουν συστηματικά τα «φιλικά» τους αισθήματα απέναντι στους Εβραίους, κυρίως στη Θεσσαλονίκη.

¨ Παρά τον αρχικό σχεδιασμό του MERTEN (που προβλέπει τη διατήρηση ενός τμήματος και μεταφορά του υπολοίπου), το εβραϊκό νεκροταφείο της πόλης καταστρέφεται και λεηλατείται ολοσχερώς . Πρωταγωνιστούν Δήμος, Μητρόπολη, εργολάβοι και ακολουθεί ο όχλος. Της γενοκτονίας, προηγείται η μνημοκτονία.

¨ Η «αλληλεγγύη» των Ελλήνων Χριστιανών στέλνει στο Άουσβιτς το 95% του Εβραϊκού πληθυσμού πρόκειται για το υψηλότερο ποσοστό στην Ευρώπη. Στη ναζιστική Γερμανία διασώθηκε το 10%.

¨ Δοσίλογοι, Μαυραγορίτες, κρατικού υπάλληλοι αλλά και «έντιμοι» πολίτες καρπώνονται με την συνεργασία και υποστήριξη των Ναζί τις Εβραϊκές περιουσίες, (σπίτια, καταστήματα, εμπορεύματα). Ο ευσυνείδητος και καθόλα υπηρεσιακός διευθυντής της ΥΔΙΠ Ηλίας Δούρος δεν καταφέρνει να αποτρέψει το πλιάτσικο και τη λεηλασία.

https://cohen.gr/new/articles/judaism/1 ... 6-05-56-20

[pluton]

Πώς να χορτάσουν; Τι να κλέψουν από φτωχούς Εβραίους; Η συντριπτική πλειονότητα των Εβραίων ήταν θεοφτωχοι.... Έχεις υπόψη σου τι είναι η ,,εβραϊκή φασολάδα,, ; (αναφέρεται σε αυτό ο Ηλίας Πετρόπουλος)

Κάτι λάθος κανείς, το κείμενο είναι εμπαθες σαφώς αντιβενιζελικο και φυσικά φιλοβασιλικο.

Στις εκλογές του Νοεμβρίου 1920 αυτοί που έφεραν τον Κωνσταντίνο ΙΒ για να καταστρέψουν την Ελλάδα ήταν οι Εβραίοι, οι Τούρκοι και οι Σλάβοι και πάλι η πλειοψηφία του ελληνικού λαού ψήφισε αντιβασιλικα. Ακόμα και αυτό το ιστορικό γεγονός το παρουσιάζει με ψέματα.

Φυσικά. Αλλά οι λίγοι πλούσιοι Εβραίοι της Θεσνίκης είχαν πολλά λεφτά.

Και ποιος θα πρωτοεπαιρνε από τους λίγους;

Συνελθε.

Τι θες τώρα να σου βάλω ποια ήταν η συμπεριφορά των Εβραίων στην μικρά Ασία;

[pluton]

Μετά την μεγάλη πυρκαγιά του 1917 που μετέτρεψε σε στάχτη το κέντρο της πόλης που το κατοικούσαν κυρίως Εβραίοι, ο νέος σχεδιασμός της, μοιραία απομάκρυνε τα φτωχότερα τμήματα του Εβραϊκού πληθυσμού προς τα προάστια, κάτι που ενθάρρυνε ο ίδιος ο Βενιζέλος, καθώς θεώρησε πως έτσι θα αποκτούσαν οι Έλληνες τον έλεγχο της πόλης.

Αυτό τι ότι είναι;

Δεν είναι Αρλούμπα;


Σάββατο 5/18 Αυγούστου του 1917 η μεγάλη πυρκαγιά της Θεσσαλονίκης πρώτα πρώτα την ημερομηνία αυτή ο Ελευθέριος Βενιζέλος δεν ήταν στην Θεσσαλονίκη, από τις 27/6/1917 ήταν στην Αθήνα.

Το 1917 η Θεσσαλονίκη δεν ήταν υπό ελληνική διοίκηση. Υπήρχε στρατιωτικός διοικητής της Αντάντ, θα επέτρεπε Αντάντ να καει η πόλη στην οποία στήριζαν όλη την άμυνα τους;

Μου λες ότι δεν βλέπεις ιστορικά λάθη;

Συνέλθετε....

[Προέλλην]

Μετά την μεγάλη πυρκαγιά του 1917 που μετέτρεψε σε στάχτη το κέντρο της πόλης που το κατοικούσαν κυρίως Εβραίοι, ο νέος σχεδιασμός της, μοιραία απομάκρυνε τα φτωχότερα τμήματα του Εβραϊκού πληθυσμού προς τα προάστια, κάτι που ενθάρρυνε ο ίδιος ο Βενιζέλος, καθώς θεώρησε πως έτσι θα αποκτούσαν οι Έλληνες τον έλεγχο της πόλης.

Αυτό τι ότι είναι;

Δεν είναι Αρλούμπα;


Σάββατο 5/18 Αυγούστου του 1917 η μεγάλη πυρκαγιά της Θεσσαλονίκης πρώτα πρώτα την ημερομηνία αυτή ο Ελευθέριος Βενιζέλος δεν ήταν στην Θεσσαλονίκη, από τις 27/6/1917 ήταν στην Αθήνα.

Το 1917 η Θεσσαλονίκη δεν ήταν υπό ελληνική διοίκηση. Υπήρχε στρατιωτικός διοικητής της Αντάντ, θα επέτρεπε Αντάντ να καει η πόλη στην οποία στήριζαν όλη την άμυνα τους;

Μου λες ότι δεν βλέπεις ιστορικά λάθη;

Συνέλθετε....

Πουθενά δεν λέει ότι ήταν ο Βενιζέλος στη Θεσνίκη ούτε ότι αυτή ήταν υπο ελληνική διοίκηση.

Ότι θες καταλαβαίνεις μου φαίνεται, για να βρείς ντε και καλά ιστορικά λάθη

[pluton]

Αυτό τι ότι είναι;

Δεν είναι Αρλούμπα;


Σάββατο 5/18 Αυγούστου του 1917 η μεγάλη πυρκαγιά της Θεσσαλονίκης πρώτα πρώτα την ημερομηνία αυτή ο Ελευθέριος Βενιζέλος δεν ήταν στην Θεσσαλονίκη, από τις 27/6/1917 ήταν στην Αθήνα.

Το 1917 η Θεσσαλονίκη δεν ήταν υπό ελληνική διοίκηση. Υπήρχε στρατιωτικός διοικητής της Αντάντ, θα επέτρεπε Αντάντ να καει η πόλη στην οποία στήριζαν όλη την άμυνα τους;

Μου λες ότι δεν βλέπεις ιστορικά λάθη;

Συνέλθετε....

Πουθενά δεν λέει ότι ήταν ο Βενιζέλος στη Θεσνίκη ούτε ότι αυτή ήταν υπο ελληνική διοίκηση.

Ότι θες καταλαβαίνεις μου φαίνεται, για να βρείς ντε και καλά ιστορικά λάθη

Μπορώ να μάθω πως πήρε τέτοιες πολεοδομικές αποφάσεις με στόχο να αλλάξει υπέρ των Ελλήνων την πόλη μια γαλλική στρατιωτική διοίκηση;

Το ξέρεις ότι λόγω της πολιτικής του Κωνσταντίνου ΙΒ υπήρχε πολύ σοβαρή υποψηφιότητα να γίνει η Θεσσαλονίκη πρωτεύουσα της εξόριστης σερβικής κυβέρνησης;

Με αυτά τα δεδομένα πως αποφάσισαν να αλλάξουν τον πολεοδομικό χαρακτήρα της πόλης;

Το κείμενο είναι εμπαθες, κινείται στην μυθολογία της φιλοβασιλικης διχαστικής προπαγάνδας του προηγούμενου αιώνα.

Αφήνει σαφή υπονοούμενα ότι πίσω από την πυρκαγιά του 1917 υπήρχε σχέδιο που κινούσε ο Βενιζέλος και όλη αυτή η καιζειρικη Αρλούμπα για σένα είναι ιστορία.

Ας πω αυτό που έλεγε ο Βενιζέλος ,,τυφλότητα,,

[Προέλλην]

Αυτό που ξέρω είναι ότι οι ΕΛ μέχρι πριν 10 χρόνια που τα βρήκαν ο ΓΑΠ με τον Μπίμπι ήταν καθολικά αντισημίτες, επί αιώνες έκαναν πογκρόμ σε Εβραίους και ότι η εκκαθάριση της Θεσνίκης απ αυτούς και η αντικατάστασή τους, ξεκίνησε σχεδιασμένα πολύ πριν τον Β'ΠΠ. Τώρα τι εξυπνάδες έλεγε ο εκκαθαριστής, λίγη σημασία έχει.

[pluton]

Αυτό που ξέρω είναι ότι οι ΕΛ μέχρι πριν 10 χρόνια που τα βρήκαν ο ΓΑΠ με τον Μπίμπι ήταν καθολικά αντισημίτες, επί αιώνες έκαναν πογκρόμ σε Εβραίους και ότι η εκκαθάριση της Θεσνίκης απ αυτούς και η αντικατάστασή τους, ξεκίνησε σχεδιασμένα πολύ πριν τον Β'ΠΠ. Τώρα τι εξυπνάδες έλεγε ο εκκαθαριστής, λίγη σημασία έχει.

Σε απάντηση σου παραθέτω μια μοναδική διάσωση Εβραίων στην κατεχόμενη Ευρώπη.


https://pluton22.blogspot.com/2017/04/blog-post_70.html