Η στρατευμένη Τέχνη

[Μάντης]

[ΓΑΛΗ]

Το ερώτημα συνεχίζει να ισχύει.

Τι σχέση έχει η οποιαδήποτε αντιδραστική έκφραση με την στρατευμένη τέχνη;

Η στρατευμένη τέχνη είναι διαχρονική έκφραση πολιτιστικής διαφοροποίησης (ανεξαρτήτως με το αν συμφωνεί κάποιος με την ιδεολογία ή πολιτισμό που πρεσβεύει) και έχει προσφέρει αριστουργήματα και όχι βλακείες.
Γιατί το δύσκολο είναι να δημιουργήσεις κάτι που προσφέρει αισθητική απόλαυση. Εννοώ, ότι ακόμη και η βλασφημία μπορεί να εμπεριέχει το στοιχείο της αρμονίας. Το ότι σήμερα φτάσαμε να λατρεύουμε ως "τέχνη" την οποιαδήποτε καταστροφή της αισθητικής επειδή απλώς θεωρείται "πρόκληση", είναι άλλο θέμα.

Τι σχέση έχει η οποιαδήποτε αντιδραστική έκφραση με την στρατευμένη τέχνη;

Αυτό θα προσπαθήσω να εξηγήσω στη συνέχεια
Η στρατευμένη τέχνη δεν είναι πολιτιστική διαφοροποίηση, είναι πολιτική προπαγάνδα κυρίως (θα βάλω βιβλίο για την τακτική του ΚΚΕ από το 1955), το Γκανζούφ αναφέρεται στη Θρησκεία (π.χ ο Ιησούς πίθηκος) κλπ
Μια πρώτη αναφορά

Εξειδικεύεις σ' ένα πολύ στενό πλαίσιο το όλο θέμα. Είναι άλλο πράγμα η στρατευμένη τέχνη γενικώς και άλλο το πως την χρησιμοποίησε το ΚΚΕ.

Θα επιμείνω στην πολιτιστική διαφορά γιατί τα έργα τέχνης ήταν πάντα μια ξεκάθαρη σημειολογία των σημείων αναφοράς του κάθε πολιτισμού και της πολιτικοκοινωνικής θεωρίας που πρεσβεύει. Αυτό που εννοώ είναι ότι η Ιστορία της Τέχνης, είναι απτές αναφορές της Ιστορίας. Και συνεπαγόμενα, η καταστροφή των έργων τέχνης είναι διαγραφή του παρελθόντος. Η συγκεκριμένη διαγραφή μπορεί να γίνει με δύο τρόπους. Ο ένας είναι το γκρέμισμα ενός μνημείου/αγάλματος κλπ (δηλαδή η υλική καταστροφή) ή απλώς η υποτίμηση/διαστροφή των συμβόλων (δηλαδή η ιδεολογική καταστροφή).
Το ΚΚΕ δεν πρωτοτύπησε, ακολούθησε απλώς μια διαχρονική πεπατημένη, επιχειρώντας μέσω της καταστροφής μια απλή αλλαγή των συμβόλων, εγκαθιστώντας στη θέση των παλιών τα δικά του "αγάλματα". Το αν αυτό κάποιοι το λένε προπαγάνδα και άλλοι προφιτερόλ, προσωπικώς δεν με ενδιαφέρει.

Αυτό που μένει είναι η σύγκριση των "αγαλμάτων".

[Σικελιώτης]

Εξειδικεύεις σ' ένα πολύ στενό πλαίσιο το όλο θέμα. Είναι άλλο πράγμα η στρατευμένη τέχνη γενικώς και άλλο το πως την χρησιμοποίησε το ΚΚΕ.

Η στρατευμένη τέχνη συνήθως χρησιμοποιείται σε αλλαγές και επαναστάσεις της κοινωνίας
Πιο πάνω έγραψα ότι το ΚΚΕ δεν υπηρετεί πλέον αυτήν την τέχνη. Μεταεμφυλιακά ναι τη χρησιμοποίησε.
Δεν το έχω εξειδικεύσει ακόμη, δεν έχω καν αναφερθεί στο Γκανζούφ...
Πρώτα ο Θεός, αύριο το βραδάκι θα έχω χρόνο να γράψω.

Για απόψε μόνο δυο στίχοι του Καρυωτάκη:

Λευτεριά, Λευτεριά, θα σ' αγοράσουν
έμποροι και κονσόρτσια κι εβραίοι.

[Ραν ταν πλαν]

πριν και μετά το σοσιαλιστικό ρεαλισμό κανένα λογοτεχνικό ή τεχνικό κατασκεύασμα δεν μπορεί να οριστεί ως τέχνη.

[Λαχουρένιος]

Η πολιτικη ειναι εγκεφαλικο θεμα ενω η τεχνη συναισθηματικο,για αυτο πιστευω οτι η στρ. τεχνη εχει περιορισμενη αξια για καποιον που δεν εχει εμπλακει αμεσα με τα πολιτικα τεκταινομενα μιας περιοδου.

[Σικελιώτης]

Hard core παράσταση-πρόκληση με τους πρωταγωνιστές Νίκο Ζιάγκο και Τίσσα Βασιλάκου να ερωτοτροπούν σχεδόν γυμνοί μπροστά στο κοινό ανέβηκε σε θέατρο της Κύπρου προκαλώντας σφοδρές αντιδράσεις από μερίδα κόσμου.
Το πολύκροτο έργο «Ο Αγιος Πρεβέζης και η παπαδιά», που παρουσιάζεται στο Art Πάνθεον της Λευκωσίας, συνεχίζει ύστερα από 30 χρόνια να αποτελεί «κόκκινο πανί» για χριστιανικές οργανώσεις που στο παρελθόν κόντεψαν -στην κινηματογραφική του εκδοχή- να κάψουν την Αθήνα. Υπάρχει μάλιστα το ενδεχόμενο ο θόρυβος να επαναληφθεί, αφού η παράσταση προορίζεται να παρουσιαστεί και στην Ελλάδα.

Την περασμένη Πέμπτη οι υπεύθυνοι του θεάτρου στο νησί της Αφροδίτης έμειναν άφωνοι, όταν αντίκρισαν τα απειλητικά μηνύματα που είχαν γράψει άγνωστοι με σπρέι στις πόρτες του κτιρίου και κατεστραμμένη την αισθησιακή αφίσα του έργου.

Ειδοποιήθηκε η Αστυνομία, ωστόσο το γεγονός δεν επηρέασε την προγραμματισμένη πρεμιέρα της παράστασης που έγινε -την επόμενη ημέρα- υπό δρακόντεια μέτρα ασφαλείας. Άνδρες ιδιωτικής εταιρίας σεκιούριτι φρουρούσαν τους εξωτερικούς και εσωτερικούς χώρους στο Πάνθεον με άτομα της ασφάλειας ακόμα και μέσα στα καμαρίνια των πρωταγωνιστών.



Τριάντα έξι χρόνια πέρασαν από τη συγκλονιστική αποκάλυψη των ερωτικών σκανδάλων του τότε μητροπολίτη Πρεβέζης και Νικοπόλεως Στυλιανού Κορνάρου. Ο έκλυτος βίος του ιερωμένου συγκλόνισε και προκάλεσε χάος στην Ελλάδα της δεκαετίας του '80. Το ερωτικό σκάνδαλο έδωσε τροφή στα καλλιτεχνικά δρώμενα και η ιστορία του Κορνάρου πέρασε από τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων στο θέατρο κι από εκεί στον κινηματογράφο. Ο ηθοποιός Αρης Τσιούνης ήταν ο πρώτος που υποδύθηκε τον Αγιο Πρεβέζης στο σανίδι και στη συνέχεια ο Πέτρος Φυσσούν, σε σκηνοθεσία Δημήτρη Κολλάτου.

Ο τελευταίος το 1982 διασκεύασε το θεατρικό και το μετέφερε στον κινηματογράφο με πρωταγωνιστές τους Κώστα Καραγιώργη, Αρη Τσιούνη, Μαρία Τσακαλίδου και Βασίλη Καΐλα. «Κάηκε» η Ελλάδα τότε από τις αντιδράσεις υποστηρικτών του μητροπολίτη αλλά και φανατικών θρησκευτικών οργανώσεων, που διαμαρτύρονταν έξω από τις αίθουσες με καδρόνια και πανό σπάζοντας ό,τι έβρισκαν μπροστά τους, όπως έγραφε ο Τύπος της εποχής. Όμως και η Εκκλησία αντέδρασε σφόδρα κι έτσι ξεκίνησαν οι διώξεις του σκηνοθέτη, των ηθοποιών του, των αιθουσαρχών και των τεχνικών των κινηματογραφικών αιθουσών που προέβαλαν την ταινία.

Πηγή: Espresso

[ΓΑΛΗ]

«Κάηκε» η Ελλάδα τότε από τις αντιδράσεις υποστηρικτών του μητροπολίτη αλλά και φανατικών θρησκευτικών οργανώσεων, που διαμαρτύρονταν έξω από τις αίθουσες με καδρόνια και πανό σπάζοντας ό,τι έβρισκαν μπροστά τους, όπως έγραφε ο Τύπος της εποχής.

Αυτές ήταν μεσαιωνικές καταστάσεις και δεν είχαν την υποστήριξη της διαφωτισμένης αλληλέγγυας προόδου.
Καταδικάζω.

[Ρωμαλέος]

πριν και μετά το σοσιαλιστικό ρεαλισμό κανένα λογοτεχνικό ή τεχνικό κατασκεύασμα δεν μπορεί να οριστεί ως τέχνη.

Τον κονστρουκτιβισμό τον είχαν δεχτεί οι σύντροφοι στην Σταλινία. Θεωρούσαν το ρεαλισμό τους ως συνέχεια αυτού.

[Ρωμαλέος]

«Κάηκε» η Ελλάδα τότε από τις αντιδράσεις υποστηρικτών του μητροπολίτη αλλά και φανατικών θρησκευτικών οργανώσεων, που διαμαρτύρονταν έξω από τις αίθουσες με καδρόνια και πανό σπάζοντας ό,τι έβρισκαν μπροστά τους, όπως έγραφε ο Τύπος της εποχής.

Αυτές ήταν μεσαιωνικές καταστάσεις και δεν είχαν την υποστήριξη της διαφωτισμένης αλληλέγγυας προόδου.
Καταδικάζω.

Φυσικά και είναι μεσαιωνικες καταστάσεις. Η υποστήριξη από όποιονδήποτε δεν έχει σημασία για το θέμα. Όπου μπορείτε βρίσκετε την ευκαιρία να επιτεθείτε στον προοδευτισμό;

[Ραν ταν πλαν]

Hard core παράσταση-πρόκληση με τους πρωταγωνιστές Νίκο Ζιάγκο και Τίσσα Βασιλάκου να ερωτοτροπούν σχεδόν γυμνοί...

αυτό το ''σχεδόν γυμνοί'' με απέτρεψε από το να πάω να δω την παράσταση.
όταν επανακάμψει ως μοναδική μορφή καλλιτεχνικής έκφρασης ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός τέτοιες μικροαστικές σεμνοτυφίες θα απαγορευτούν.