Ραν ταν πλαν έγραψε:micro έγραψε:απ τη σιωπη σου καταλαβαινω πως δεν υπαρχει περιπτωση να μετακινηθεις εστω και ελαχιστα, οποτε οπως μαλλον καταλαβαινεις κι εσυ, ειναι ματαιο εκ μερους μου να προσπαθω να δειξω το αντιθετο.
Για κάνε μια προσπάθεια.
Ίσως σου δίνεται η ευκαιρία να καταφέρεις να μας πείσεις παραδοξολογώντας μη παραβιάζοντας παράλληλα τους κανόνες της λογικής.
εγω να κανω προσπαθεια; χε, τι προσπαθεια να κανω απεναντι σε παγιωμενες και αμετακινητες αποψεις; κανεις και ποτε δεν εχει καταφερει κατι απεναντι σε εναν τετοιον αντιπαλο, νομιζω. γιατι ομως δεν προσπαθεις εσυ καλυτερα ετσι ωστε να γινει μια ωραια και πολιτισμενη συζητηση για τη φασιστικη φιλοσοφια, οπως ηταν στα γεννοφασκια της; που δεν ηταν καν η αρχικη μου προθεση να συζητησουμε για τον φασισμο, μα για την ελευθερια λογου, αλλα να που εδω καταληξαμε. μα δεν πειραζει, και γιατι οχι, αλλωστε τωρα που το σκεφτομαι ο φασισμος εχει να κανει με την ελευθερια λογου, απο τη στιγμη που την καταργει σε μεγαλο βαθμο.
οπως γραφεις αλλωστε στη διευκρινηση της ενοτητας. γιατι εσυ δεν τα σκεφτηκες και τα εγραψες αυτα εδω;
Στην ενότητα ''φιλοσοφία της πολιτικής'', συζητάμε θέματα που έχουν αντικείμενο τη θεωρία της πολιτικής (για το τι είναι η πολιτική, για πολιτικά συστήματα, πολιτικές ιδεολογίες, κόμματα και τύπους κομμάτων, κοινωνικά κινήματα, την πολιτική κουλτούρα, για έθνη, εθνικισμό και παγκοσμιοποίηση). Όπως και για το κράτος και το ρόλο του, τη συνταγματική οργάνωση του κράτους, το ρόλο της εκτελεστικής εξουσίας και ό,τι άλλο έχει σχέση με την πολιτική ως τέχνη του κυβερνάν.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Για την αποφυγή παρανοήσεων διευκρινίζω ότι η πολιτική επιστήμη δεν αντιπαραθέτει ανταγωνιστικά μεταξύ τους τα πολιτικά συστήματα, αλλά τα εξετάζει αντικειμενικά από την πλευρά των μεταξύ τους πολιτικών σχέσεων στη βάση της φιλοσοφικής τους μεθοδολογίας, όπως και τα συναποτελούντα στοιχεία τους (κράτος, κόμματα, πολιτικά καθεστώτα, πολιτικο-οικονομική διαχείριση).
Επίσης εξετάζει το σύστημα των διεθνών σχέσεων μεταξύ των πολιτικών συστημάτων (τη φύση των πολέμων, προβλήματα εθνικής και παγκόσμιας πολιτικής), και τον τρόπο διεύθυνσης των κοινωνικο-πολιτικών διαδικασιών (μεθόδους πολιτικής καθοδήγησης και επηρεασμού της κοινωνίας εκ μέρους κρατικών, κομματικών, πολιτικών και άλλων οργανώσεων κάθε μορφής), και το ρόλο και τις λειτουργίες της όποιας ιδεολογίας μέσα στο σύστημα της πολιτικής εξουσίας.
Αυτό σημαίνει ότι θέματα με προπαγανδιστικό χαρακτήρα, που θα επιχειρούν να αναδείξουν την ανωτερότητα του ενός πολιτικού συστήματος έναντι του άλλου, με τρόπο ακραίο και μειωτικό δε θα γίνονται ανεκτά.
Όπως και τοποθετήσεις με πολωτικό χαρακτήρα.
η μηπως τα βρηκες ετοιμα καπου, σου αρεσανε και τα εκανες κοπυ παστε χωρις ομως να τα ενστερνιζεσαι; μιλαει στο τελος για ακραιο και μειωτικο τροπο, πως αυτος δε θα γινεται ανεκτος. ε, ποσο πιο μειωτικα και ακραια να μιλησει κανεις για ενα πολιτικο συστημα οπως το φασιστικο, στο οποιο να μην αναγνωριζει ουτε ενα θετικο στοιχειο;; πιο κατω εχει; δε νομιζω.
δεν ξερω, αλλα μου φαινεται πως αλλα μου λεν τα ματια σου κι αλλα η καρδια σου, που λεει και το τραγουδι