Οι ήρωες του Πολυτεχνείου.

[nemo]

πλουτων απαντα και σε αυτο -υπηρχαν διωξεις και πριν την χουντα σε αριστερους;

Ακόμα κάνουν κουμάντο και η κομισαρία καλά κρατεί με κοστούμι και γραβάτα, αντί για την χακί στολή.

Με το συμπάθειο (ή συνπάθιο) κιόλας. Στραβοί είστε και δεν λογάτε ό,τι το Ζευγμα δεν τελειωσε το 73, ούτε το 74, ουτε και μεχρι το 2022;

ακομη και αυτοι που βλεπουν καλα αδυνατουν να δουν στο σκοταδι

που σημαινει οτι ο καθεις δεν γνωρζει τον χρονο που υφαινει τον σκοπο

-και οι κομμουνιστες εκαναν το ιδιο λαθος με σενα ταχατα δλδ πιστεψαν σε κατι που δεν υπαρχει

[taxalataxalasa]

Ακόμα κάνουν κουμάντο και η κομισαρία καλά κρατεί με κοστούμι και γραβάτα, αντί για την χακί στολή.

Με το συμπάθειο (ή συνπάθιο) κιόλας. Στραβοί είστε και δεν λογάτε ό,τι το Ζευγμα δεν τελειωσε το 73, ούτε το 74, ουτε και μεχρι το 2022;

ακομη και αυτοι που βλεπουν καλα αδυνατουν να δουν στο σκοταδι

που σημαινει οτι ο καθεις δεν γνωρζει τον χρονο που υφαινει τον σκοπο

-και οι κομμουνιστες εκαναν το ιδιο λαθος με σενα ταχατα δλδ πιστεψαν σε κατι που δεν υπαρχει

τι communi τι nationalcommuni... ενα και το αυτο...

[nemo]

ακομη και αυτοι που βλεπουν καλα αδυνατουν να δουν στο σκοταδι

που σημαινει οτι ο καθεις δεν γνωρζει τον χρονο που υφαινει τον σκοπο

-και οι κομμουνιστες εκαναν το ιδιο λαθος με σενα ταχατα δλδ πιστεψαν σε κατι που δεν υπαρχει

τι communi τι nationalcommuni... ενα και το αυτο...

ακομη και αν ξεκινουν το ιδιο στην μακρα πορεια εχουν διαφορετικη καταληξη
δηλαδη μπορει να σου φαινονται τα ιδια και μπορει και να ειναι τα ιδια
αλλα η πορεια και ο χρονος ειναι αυτη που θα καθορισει τις αξιες

[nemo]

Ο πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου και ομότιμος καθηγητής Πολιτικών Επιστημών κ. Γεώργιος Κοντογιώργης στην εκπομπή «Ίριδα» στο iristv.gr, τοποθετήθηκε για θέματα παιδείας, δημοκρατίας και ιστορικής συνέχειας του Ελληνισμού, κάνοντας ειδική μνεία στις ρίζες της παθογένειας του πολιτικού συστήματος, στα ΜΜΕ και τον τρόπο πολιτικής αξιοποίησης του διαδικτύου προς όφελος των πολιτών.

«Μας δίδαξαν να αποκηρύξουμε τον γεννήτορα μας και να λατρεύουμε το βιαστή μας»

Αυτό δηλώνει ο καθηγητής αναλύοντας συγκεκριμένα σημεία παθογένειας του πολιτικού συστήματος προσθέτοντας ότι προσπαθούν να μας δείξουν «ότι γεννήτορας μας είναι αυτό το κράτος που μας εμφύτευσε η Δυτική απολυταρχία […] και επομένως πρέπει να λατρέψουμε τον βιαστή μας, τη «Δύση». Ο ίδιος διακρίνει την παράδοση του ιστορικού Ελληνισμού από αυτό που επικρατεί σήμερα σημειώνοντας ότι ο Ελληνισμός πρεσβεύει «την πρόοδο, την καθολική και όχι την ατομική μόνο ελευθερία, τη δημοκρατία και όχι την εκλόγιμη μοναρχία, το κράτος της κοσμόπολης με πολλά επίπεδα πολιτειακής συνάρμοσης και ελευθεριών και όχι την πολιτική κυριαρχία του πρωθυπουργού»

«Ο Ελληνικός Κόσμος στην επανάσταση ηττήθηκε.»

Ο κύριος Κοντογιώργης αναλύει ότι στο πλαίσιο που προέκυψε μετά την Επανάσταση του 1821 δημιουργήθηκε το σύνδρομο της υποτέλειας από τις ξενοκίνητες πολιτικές δυνάμεις στην Ελλάδα, κάτι που συνεχίζει μέχρι τη Μικρασιατική εκστρατεία και τις μέρες μας.

«Το κράτος έχει εχθρό την ελληνική κοινωνία και το Μείζονα Ελληνισμό»

Ο γνωστός ακαδημαϊκός στέκεται ιδιαίτερα στα διδάγματα του μικρασιατικού ζητήματος, καθώς όπως επισημαίνει «ό,τι συνέβαινε πριν από τη Μικρασία και μέχρι την επανάσταση, συμβαίνει και τώρα. […] Δηλαδή το κράτος ήταν σε αντιμαχία εναντίον του Ελληνισμού, του Μείζονος Ελληνισμού και της ιστορικότητας του, των θεμελίων του […] μετά τη Μικρά Ασία, που ελλαδικό κράτος και Ελληνική κοινωνία είναι στον ίδιο χώρο, η αντιμαχία είναι μεταξύ των «θαμώνων» του κράτους και της ελλαδικής κοινωνίας όπως και του Ελληνισμού της διασποράς.»

«Δεν μπορεί να αλλάξει το DNA του Έλληνα, γιατί είναι κληρονομιά.»

Όπως επισημαίνει ο κύριος Κοντογιώργης, το κράτος έχει εχθρό την ελλαδική κοινωνία πολύ περισσότερο απ’ ότι την Τουρκία ή την οποιαδήποτε άλλη χώρα, φέρνοντας ως παράδειγμα δηλώσεις με αφορμή το μακεδονικό ζήτημα του τύπου «Δεν μας ενοχλεί ο εθνικισμός των άλλων, τα έχουμε καλά μαζί του. Μας ενοχλεί ο Έλληνας.» Προχωρά αναλύοντας τη νέα καταστροφή του Ελληνισμού «Αποτέλεσμα αυτής της καταστροφής είναι η απώλεια 2,000,000 Ελλήνων από το 2008 μέχρι το 2021 που έγινε η απογραφή. Και το ερώτημα είναι: Θα πληρώσει κάνεις γι’ αυτό; Είδατε κανέναν να πληρώνει;»

«Κόρακας κοράκου μάτι δεν βγάζει»

Το πολιτικό σύστημα είναι υπεράνω του νόμου και έχει δικαστική αρμοδιότητα επάνω στον εαυτό του δηλώνει ο καθηγητής, αναλύοντας τα κακώς κείμενα του παρόντος συστήματος. Όσον αφορά στις λύσεις, ο ίδιος προτείνει ως πρώτο βήμα «Να πραγματοποιήσουμε μία επανάσταση στο πεδίο των εννοιών.» Όσον αφορά στον τρόπο που μπορεί να γίνει αυτό, προτείνει η κοινωνία να γίνει θεσμός, με τη μορφή για παράδειγμα του «δημοσκοπικού δήμου» αλλά και την αξιοποίηση της τεχνολογίας και του διαδικτύου ως πολιτικό έδαφος. «Αντί να το κατέχουν ιδιώτες και να κάνουν ό,τι θέλουν και να υπαγορεύουν τη θέλησή τους και να μας λογοκρίνουν, να εγκατασταθεί εκεί το πολιτικό σύστημα.»

Στην κατακλείδα της συζήτησης ο ίδιος σημειώνει ότι δεν μπορούμε να περιμένουμε να βγει το καινούργιο από την παρούσα διανόηση.
«Το καινούργιο θα βγει από τις ίδιες τις κοινωνίες που θα κινητοποιήσουν τα μυαλά κάποιων να επεξεργαστούν άλλες έννοιες και να δώσουν το πραγματικό τους περιεχόμενο.»

[nemo]

εν κατακλειδη να μας πουν οι διαφοροι αντιχουντικοι αντιδεξιοι και λοιπα αριστερα οχι τι μας χωριζει
γιατι με αυτα μας εχουν ζαλισει τα ουμπαλα αλλα τι μας ενωνει

γιατι κατα τα λεγομενα τους που τα ακουω πολλα χρονια δειχνουν την εντυπωση πως αυτοι οι ιδιοι καταγονται
απο διαφορους λαους -κοινως μπασταρδοι που οι συγκυριες τους εφεραν να κατοικησουν στον ελληνικο χωρο

[Παυλος Γ.]

Τι είναι αυτές οι παπάρες που γράφεις με τις απαγορεύσεις μιας επαναστατικής κυβέρνησης;

Χωρίς απαγορεύσεις στα αίτια του κακού πως θα γίνει επανάσταση, μου λες εσύ μια επανάσταση που δεν είχε απαγορεύσεις, ποια θες να πάρουμε την Οκτωβριανή, την γαλλική, την αμερικανική ποια;
Είσαι αιθεροβαμων. Άκου επανάσταση χωρίς κατασταλτικά μέτρα!

Αρχίζεις και ρετάρεις μπάρμπα.
Γρήγορα για κανένα σέρβις, μην έχουμε τίποτα πιο σοβαρά θέματα.

Οι επαναστάσεις γίνονται με κύριο συλλογικό υποκείμενο το Λαό. Ο οποίος επαναστατεί και διαμορφώνει τη νέα πραγματικότητα,
με γνώμονα το κοινωνικό συμφέρον, που εκφράζεται στις διαστάσεις που ισορροπούν και συγκλίνουν τα συμφέροντα των κοινωνικών ομάδων.
Σε ολες αυτές που αναφέρεις, Οκτωβριανή, Γαλλική, Αμερικανική, ο Λαός ηταν μπροστάρης στις εξελίξεις.

Το ΄67 δεν είχαμε επανάσταση, γιατί απουσίαζε αυτό το συλλογικό υποκείμενο. Δηλαδή ο Λαός.
Αντίθετα είχαμε ανάληψη εξουσίας, με πραξικοπιματικό τρόπο, από μια ομάδα στρατιωτικών.
Δηλαδή καραχουντάρα.

Ηταν χουντα κύριε Πάνο ;
Ο ορισμός της χούντας κυρία μου.

Το οξύμωρο της υπόθεσης και συνάμα γελοίον, είναι που την αναφέρεις ως εθνοσωτήριον επαναστασιν.
Ουτε εθνική ήταν (γιατί χάσαμε σαν εθνος τη μισή Κύπρο),
ουτε σωτήρια ήταν, (επειδή είχαμε τις απαγορεύσεις που παρέθεσα σε άλλο ποστ).

[Ραν ταν πλαν]

Θα πεις τώρα,
τι σχέση έχει το ΚΚΕ με την σημερινή κυβερνητική εξουσία ;
Και θα σου απαντήσω.
12 χρόνια μνημόνιο και πάμε για το 13ο
κι ενώ κανονικά θα έπρεπε το Κόμμα να έχει αναποδογυρίσει το σύμπαν,
για το καλό των αδυνάτων και των μη εχόντων (όπως θα εκανε ενα πραγματικά κομμουνιστικό κομμα),

Κι εγώ θα σου πω τώρα μη μας παρακολλάτε γιατί έτσι και πατήσουμε το επαναστατόκουμπο και βγάλουμε στα βουνά και στους δρόμους, μαζί με το δικό μας 5%, το 31,53% των συνεπαναστατών συριζαίων, το 8,10% των ημιεπαναστών του πασοκ, το 3,44% των φλωρεπαναστών του μέρα25 και το άντε να πούμε το 30% (από το 39,85%) των χαζοεπαναστατών που ψηφίζουν νδ (μαζί με τους Βαρδινογιάννηδες και τους Μαρινάκηδες ενώ βρομάει το στόμα τους από την πείνα), θα την κάνουμε σε τρεις μέρες την Ελλάδα επαναστατική γούβα, αναποδογυρίζοντας ταυτόχρονα και το σύμπαν, εγκαθιδρύοντας την τέταρτη μέρα καθεστώς ολοκληρωμένου κομμουνισμού.
Στο τσακ είμαστε να το κάνουμε (να πατήσουμε το κουμπί της επανάστασης εννοώ) γιατί μας τα 'χετε παραζαλίσει με το έτοιμο προς χρήση επαναστατιλίκι σας και που εμείς σας καταπιέζουμε.
Λες κι εμείς δεν ξέρουμε ότι οι επαναστάσεις και τα συμπαντικά αναποδογυρίσματα γίνονται πατώντας κουμπιά και περιμένουμε από εσάς να μας δείξετε τον τρόπο.

[pluton]

Τι είναι αυτές οι παπάρες που γράφεις με τις απαγορεύσεις μιας επαναστατικής κυβέρνησης;

Χωρίς απαγορεύσεις στα αίτια του κακού πως θα γίνει επανάσταση, μου λες εσύ μια επανάσταση που δεν είχε απαγορεύσεις, ποια θες να πάρουμε την Οκτωβριανή, την γαλλική, την αμερικανική ποια;
Είσαι αιθεροβαμων. Άκου επανάσταση χωρίς κατασταλτικά μέτρα!

Αρχίζεις και ρετάρεις μπάρμπα.
Γρήγορα για κανένα σέρβις, μην έχουμε τίποτα πιο σοβαρά θέματα.

Οι επαναστάσεις γίνονται με κύριο συλλογικό υποκείμενο το Λαό. Ο οποίος επαναστατεί και διαμορφώνει τη νέα πραγματικότητα,
με γνώμονα το κοινωνικό συμφέρον, που εκφράζεται στις διαστάσεις που ισορροπούν και συγκλίνουν τα συμφέροντα των κοινωνικών ομάδων.
Σε ολες αυτές που αναφέρεις, Οκτωβριανή, Γαλλική, Αμερικανική, ο Λαός ηταν μπροστάρης στις εξελίξεις.

Το ΄67 δεν είχαμε επανάσταση, γιατί απουσίαζε αυτό το συλλογικό υποκείμενο. Δηλαδή ο Λαός.
Αντίθετα είχαμε ανάληψη εξουσίας, με πραξικοπιματικό τρόπο, από μια ομάδα στρατιωτικών.
Δηλαδή καραχουντάρα.

Ηταν χουντα κύριε Πάνο ;
Ο ορισμός της χούντας κυρία μου.

Το οξύμωρο της υπόθεσης και συνάμα γελοίον, είναι που την αναφέρεις ως εθνοσωτήριον επαναστασιν.
Ουτε εθνική ήταν (γιατί χάσαμε σαν εθνος τη μισή Κύπρο),
ουτε σωτήρια ήταν, (επειδή είχαμε τις απαγορεύσεις που παρέθεσα σε άλλο ποστ).

Ο λαός συμμετείχε στην επανάσταση της 21ης Απριλίου.

Όπως είπε και ο Πατακος αν ο λαός έφτυνε θα πνιγομασταν την 21η Απριλίου.

Ο λαός όμως από την πρώτη στιγμή αποδέχτηκε το κίνημα της 21ης Απριλίου κανείς δεν αντέδρασε, όλοι ζητούσαν τον δεκανέα που θα τους λυτρώσει από την πολιτική σαπιλα.

Ούτε αντίσταση υπήρχε, η αντίσταση αναπτύχθηκε στο Παρίσι, το Όσλο και το Τορόντο. Ο ελληνικός λαός προοδευε και αποδεχόταν την επανάσταση της 21ης Απριλίου με ενθουσιασμό.

[Ραν ταν πλαν]

Οι επαναστάσεις γίνονται με κύριο συλλογικό υποκείμενο το Λαό. Ο οποίος επαναστατεί και διαμορφώνει τη νέα πραγματικότητα,
με γνώμονα το κοινωνικό συμφέρον, που εκφράζεται στις διαστάσεις που ισορροπούν και συγκλίνουν τα συμφέροντα των κοινωνικών ομάδων.
Σε ολες αυτές που αναφέρεις, Οκτωβριανή, Γαλλική, Αμερικανική, ο Λαός ηταν μπροστάρης στις εξελίξεις.

.

Άντε ρε.
Εμείς θα τον ανατρέψουμε αυτό το νόμο της επανάστασης περί λαϊκής συμμετοχής και θα την κάνουμε μέσω του πατήματος του επαναστατικού κομβίου.
Και θα κάνουμε ταυτόχρονα και εθνική και ταξική επανάσταση εφόσον θα ισορροπούν και θα συγκλίνουν τα συμφέροντα των κοινωνικών ομάδων αφού το κουμπί θα πατηθεί στο όνομα της εθνικής ανάπτυξης και των συγκλινόντων κοινωνικών συμφερόντων.

[Παυλος Γ.]

Μεγάλη συμμετοχη του κόσμου, που χαιρέτησε τη δικτατορία των Συνταγματαρχών.

Σε ολόκληρη την Ελλάδα υπολογίζεται ότι συνελήφθησαν από τις στρατιωτικές δυνάμεις στα σπίτια τους 6.135 άνθρωποι. Η διαδικασία ήταν απλή και περιγράφεται στο βιβλίο του δημοσιογράφου Γιάννη Κάτρη, «Η γέννηση του νεοφασισμού στην Ελλάδα»: «Η ηλικία, το φύλο, η θρησκεία ή η κατάσταση υγείας δεν έπαιζαν κανέναν ανασταλτικό ρόλο. Γέροι 70 και 75 χρόνων στοιβάχτηκαν με νέους και κορίτσια 16 και 17 χρόνων μέσα σε στρατιωτικά καμιόνια σαν σαρδέλες κονσερβαρισμένες… Ο επικεφαλής αξιωματικός χτυπούσε την πόρτα και, αν δεν άνοιγε αμέσως, την έσπαζαν με τσεκούρια. Συνήθως η οικογένεια ξυπνούσε έντρομη. Τα παιδιά τσίριζαν καθώς έρχονταν αντιμέτωπα με την αγριάδα των νυχτερινών επισκεπτών και τις ξιφολόγχες τους. Τους έδιναν προθεσμία δύο λεπτών για να ντυθούν. Πολλοί σύρθηκαν με τις πιτζάμες και τα εσώρουχα… Όταν υπήρχε εντολή να συλληφθούν και οι δύο γονείς, η μητέρα έπαιρνε μαζί το πιο μωρό …».