θύραθεν έγραψε:
Όντως κάθε φύση, στο πολυειδούς φύσεως όν έχει χαρακτηριστικά-ιδιώματα δικά του, κι άρα, συμβεβηκότα. Όμως η αντιληπτική μας ικανότητα, αν δεν έχει εξοπλισθή «κατάλληλα», δεν μπορεί να επικοινωνεί με φύσεις που το πεδίο συμβεβηκότων της υπόστασής τους ανάγεται σε περιοχή διαφορετική των πεδίων συχνοτήτων των αισθητηρίων των μηχανισμών αντίληψης (όραση, ακοή, αφή, οσμή).
Πρέπει να διαχωρίσουμε «υπόσταση» από «υποστατό».
Στις φύσεις έχουμε κυρίαρχα χαρακτηριστικά-ιδιώματα που φαίνεται να έχουν τον έλεγχο σε κάθε άλλη φύση σε πολυειδούς φύσεως όντα. Οπότε πρέπει να χαρακτηρίσουμε την υπόσταση των πιο αδύναμων- κατωτέρων φύσεων ως «υποστατό», χωρίς αυτό να σημαίνει διακύβευση της ελευθερίας βουλήσεώς τους.
Αν υπάρχει σύγκρουση θελήσεων στις υποστάσεις - υποστατά, τότε ίσως να οδηγηθούμε σε καταστάσεις διπολισμού ή διαταραχή διασχιστικής ταυτότητας (πολλαπλή προσωπικότητα).
...
σχολιο 7
...ειπες οτι ο Χριστος ειναι μια φυση και πολλες υποστασεις-συμβεβηκοτα και στην θεια κοινωνια δοκιμαζουμε την υποσταση ""Λογος "" του Χριστου ... αυτο που λες δεν ειναι
μονοφυσιτισμος??? .. δυο δεν ειναι η οι φυσεις ανθρωπινη και θεικη αδιαχωριστες κι ασυγχυτες που δεχεται το Χριστολογικο Δογμα ...???
ο Χριστος ως πολυειδους φυσεως ον ποσα ειδη φυσεων εχει και ποια...εννοεις την θεια κια ανθρωπινη αυτες μπορουν να θεωρηθουν ως μια φυσις ??
το υποστατο ...χμμ...κατωτερες υποστασεις που ελεγχονται απο αλλες υποστασεις πιο ισχυρες
ολες ομως κια υποστασεις και υποστατα εχουν ελευθερη βουληση ,, τα συμβεβηκοτα εχουν ελευθερη βουληση ?? θες να ανοιξοεις ενα ειδικο θεμα να μιλησουμε για αυτα .. τα << θυραθεν>>
