Γεν. 2,5 καὶ πᾶν χλωρὸν ἀγροῦ πρὸ τοῦ γενέσθαι ἐπὶ τῆς γῆς καὶ πάντα χόρτον ἀγροῦ πρὸ τοῦ ἀνατεῖλαι· οὐ γὰρ ἔβρεξεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἄνθρωπος οὐκ ἦν ἐργάζεσθαι αὐτήν·
Σχόλιο 1) Ο Θεός ευλογεί εμμέσως την εργασία (που τότε ήταν η αγροτική δουλειά). Ο άνθρωπος μόνο μέσω της εργασίας μπορεί να καλλιεργηθεί ψυχικά. Η νωθρότητα δεν του επιτρέπει να προοδεύει πνευματικά και να σκέφτεται ορθά και να γίνεται ισχυρότερος. Οι τεμπέληδες άνθρωποι είναι ανεπιθύμητοι από τον Θεό διότι δεν προσφέρουν τίποτα στην Δημιουργία Του. Φαντάζομαι -για να κάνουμε κάι λίγη πλάκα - ότι οι Έλληνες πολιτικοί δεν θα του ήταν ιδιαίτερα συμπαθείς αφού μόλις θα πήγαιναν να μαζέψουν λίγες ελιές από τα χωράφια θα πάθαιναν καμία συγκοπή από την πολύ εργασία.
Σχόλιο 2) Υπονοείται ότι όλοι οι βλαστοί που τρώει σήμερα ο άνθρωπος δεν υπήρχαν τότε και είναι αποτέλεσμα της αγροτικής εργασίας του. Και πράγματι, η ντομάτα ή η πατάτα που γνωρίζουμε και απολαμβάνουμε σήμερα δεν είναι ακριβώς φυσικά προϊόντα αλλά δημιουργήθηκαν από επιμειξίες και ελεγχόμενες καλλιέργειες του ανθρώπου στα χωράφια του.
Σχόλιο 3) Λέει σε αυτό το χωρίο της ΠΔ ότι δεν είχε αποστείλει ακόμη ο Θεός βροχές. Εδώ η βροχή έχει μεταφορικό νόημα. Προφανώς και υπήρχαν βροχές εδώ και εκατομμύρια χρόνια πριν δημιουργηθεί ο άνθρωπος... Όταν δεν υπάρχει βροχή, υπάρχει ξηρασία. Η ξηρασία, το άνυδρο χώμα στο οποίο δεν μπορεί να φυτρώσει κάτι, συμβολίζει το φθαρτό ανθρώπινο σώμα που δεν διαθέτει ακόμη ψυχή και άρα δεν μπορεί να εκτελέσει ακόμη πνευματικές διεργασίες. Η βροχή που αναφέρει το χωρίο είναι η ψυχή που θα "ποτίσει" το ανθρώπινο σώμα και θα το κάνει να πάψει να είναι φθαρτό. Σώμα χωρίς ψυχή δεν έχει ζωή όπως ακριβώς χώμα που δεν ποτίζεται δεν μπορεί να καλλιεργηθεί.
Γεν. 2,7 καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν.
Σχόλιο 1) Το ότι ο άνθρωπος φτιάχτηκε από χώμα σημαίνει δύο πράγματα. Πρώτον, ότι με τον θάνατο του θα επιστρέφει στο χώμα (μετά τον εκδιωγμο του από τον Κήπο της Εδέμ) και δεύτερον, ότι αποτελείται από τα χημικά στοιχεία της γης (άνθρακα, υδρογόνο, οξυγόνο, φώσφορο, νάτριο, μαγνήσιο, σίδηρο κλπ).
Σχόλιο 2) Το ότι εμφύσησε στο πρόσωπο του το πνεύμα και την αθάνατη ψυχή του ανθρώπου σημαίνει ότι στο κεφάλι (εγκέφαλος) και συγκεκριμένα στην αμυγδαλή του εγκεφάλου βρίσκεται η ψυχή. Για αυτό όταν οι γιατροί καλούνται να κάνουν μεταμόσχευση κεφαλής σε κάποιον τετραπληγικο προκειμένου αυτός να αρχίσει ξανά να περπατά (ακόμη νομίζω είναι παράνομο στην δύση αλλά υπάρχει τέτοια τεχνολογία) , η ψυχή του δότη μεταφέρεται στο σώμα του άλλου ανθρώπου.
Σχόλιο 3) Ο άνθρωπος είναι υλικοπνευματική ύπαρξη, αποτελείται από δύο συστατικά, τόσο σώμα όσο και πνεύμα. Είναι μέτοχος και των δύο κόσμων, τόσο του υλικού όσο και του πνευματικού.
Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Γεν. 2,8 Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδὲμ κατὰ ἀνατολὰς καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε.
Σχόλιο 1) Ο παράδεισος βρίσκεται στην Ανατολή, από εκεί δηλαδή που βγαίνει (ανατέλλει) ο ήλιος διότι έτσι συμβολίζεται ότι η ζωή προέρχεται από το φως του ήλιου και ακόμη ο Θεός προειδοποιεί τον άνθρωπο ότι θα έρθει από την ανατολή για να τον κρίνει κατά την Δευτέρα Παρουσία (για αυτό και οι τάφοι στα κοιμητήρια κοιτάζουν πάντα προς την ανατολή).
Σχόλιο 2) Η χρήση του ρήματος "φύτεψε" δεν είναι τυχαία. Δηλώνει ότι ο παράδεισος είναι ένα "λουλούδι", ένας άνθος, δώρο του Θεού προς τον άνθρωπο και το γεγονός ότι ο παράδεισος είναι στραμμένος στην ανατολή σημαίνει δύο πράγματα. Πρώτον, ότι όπως τα λουλούδια και τα φυτά χωρίς τον ήλιο που ανατέλλει δεν μπορούν να αναπτυχθούν, έτσι και ο άνθρωπος χωρίς τον Θεό και το φως της πίστης και της ελπίδας για μετά θάνατον ζωή δεν μπορεί να γίνει ενάρετος. Δεύτερον, προβλέπει ότι ο πολιτισμός αλλά και η διάδοσή της χριστιανικής πίστης θα ξεκινήσει από την ανατολή (και συγκεκριμένα από την Ελλάδα με τους φιλοσόφους, τους Αγίους και τους μάρτυρες της).
Γεν. 2,9 καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ.
Σχόλιο 1) Το ξύλο (δέντρο) της γνώσης του Καλού και του Κακού ήταν επίσης όμορφο και ωραίο στο μάτι. Αυτό δηλώνει ότι το Κακό (Διάβολος) όταν θέλει να παραπλανήσει και να ξεγελάσει τους ανθρώπους, εμφανίζεται πάρα πολύ όμορφος και ωραίος.
Σχόλιο 2) Δεδομένου ότι το δέντρο της γνώσης του Καλού και του Κακού ήταν ωραίο στην όραση, υπονοείται ότι οι αισθήσεις μας πολύ συχνά μας παραπλανούν.
Σχόλιο 3) Δεν πρέπει να κρίνουμε κάτι από την εμφάνιση του, αν είναι ωραίο ή άσχημο, αλλά από την ουσία του.
Γεν. 2,10 ποταμὸς δὲ ἐκπορεύεται ἐξ Ἐδὲμ ποτίζειν τὸν παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς.
Γεν. 2,10 Ποταμός δε πηγάζει και απλώνεται από την Εδέμ, ώστε να ποτίζη τον παράδεισον. Από εκεί δε εξέρχεται και διαχωρίζεται εις τέσσαρας κατευθύνσεις.
Σχόλιο 1) Οι τέσσερις αρχές του ποταμού συμβολίζουν τις τέσσερις διαστάσεις του υλικού σύμπαντος που αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος (μήκος, πλάτος, ύψος, χρόνος). Συμβολίζουν ακόμη τις τέσσερις θεμελιώδες δυνάμεις του σύμπαντος (ηλεκτρομαγνητισμός, ισχυρή και ασθενής πυρηνική δύναμη, δύναμη Ε - η βαρύτητα από την εποχή της Σχετικότητας δεν θεωρείται τεχνικά δύναμη αλλά απλώς ιδιότητα της ύλης λόγω της μάζας της όπως και η αδράνεια).
Σχόλιο 2) Ο ποταμός με την ρευστότητα του συμβολίζει την άτυπη και άμορφη συμπαντική ενέργεια που καθώς συμπυκνώνεται μας δίνει την ύλη του σύμπαντος ("Εδέμ"). Δεν υπάρχει ύλη χωρίς ενέργεια όπως ακριβώς η Εδέμ δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς να ποτίζεται από τον ποταμό.
Γεν. 2,11 ὄνομα τῷ ἑνὶ Φισῶν· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὐιλάτ, ἐκεῖ οὗ ἐστι τὸ χρυσίον·
Γεν. 2,11 Το όνομα του ενός εκ των τεσσάρων αυτών ποταμών είναι Φισών. Αυτός περικυκλώνει και ποτίζει όλην την περιοχήν Ευϊλάτ, όπου υπάρχει ο χρυσός.
Η λέξη Φισών έχει λεξαριθμο 1560 όσο και το "όπλα μαζικής καταστροφής" και το "πυρηνικαι αντιδράσεις" άρα συνεπώς συμβολίζει κάποια πυρηνική δύναμη αναλόγως ποια πυρηνική αντίδραση μπορεί να εννοούμε. Εάν εννοούμε την πυρηνική σχάση (που έχουμε επιτύχει μόλις σήμερα) τότε εννοούμε την ισχυρή πυρηνική δύναμη (δύναμη που συγκρατεί τα νουκλεονια στον πυρήνα), εάν εννοούμε την πυρηνική σύντηξη (πχ βόμβα υδρογόνου) τότε εννοούμε την ασθενή πυρηνική δύναμη (δύναμη που μετατρέπει το νετρόνιο σε πρωτόνιο, φωτόνιο και νετρίνο). Θα πρέπει να το πάρουμε βάσει λογικής.
Στην πυρηνική σχάση χρησιμοποιούνται ραδιενεργού βαριοί πυρήνες όπως του ισοτόπου ουράνιου 235. Το ουράνιο 235 έχει ατομική ακτίνα 156 pm (πικομετρα). Ο λεξαριθμος του Φισών είπαμε ότι είναι 1560.
Ακόμη ο λεξαριθμος του Ευϊλάτ είναι 746 που ισούται με αυτό του ονόματος του Κιμ Γιονγκ Ουν που έχει πυρηνικά (που λειτουργούν με πυρηνική σχάση).
Άρα συμπεραίνω ότι ο ποταμός Φισών συμβολίζει την ισχυρή πυρηνική δύναμη.
Ο χρυσός που λέει το χωρίο ότι υπάρχει στις όχθες του ποταμού συμβολίζει πρώτον ότι χρησιμοποιούνται ακριβά μέταλλα για να επιτευχθεί πυρηνική σχάση στους πυρηνικούς αντιδραστήρες και δεύτερον ότι είναι πολύ δαπανηρή μέθοδος (ένας πυρηνικός αντιδραστήρας σχάσης αξίζει δισεκατομμύρια)
Γεν. 2,13 καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ Γεῶν· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.
Ο ποταμός Γεών συμβολίζει τη δύναμη Ε (δύναμη που μόλις πολύ πρόσφατα άρχισε να φαίνεται με πειράματα ότι υπάρχει και ασκείται μεταξύ υποατομικών σωματιδίων πχ μιονιων). Ο Γεών έχει λεξαριθμο 191, ίδιο με το "θεία αναλογία" άρα η δύναμη αυτή θα πρέπει να είναι τόσο όσο, αναλόγως την μάζα των σωματιδίων και την μεταξύ τους απόσταση. Η Αιθιοπία που διαρρέεται από τον ποταμό Γεών έχει λεξαριθμο 858, ίδιο με το "ακολούθησε με", άρα υποθετω ότι η δύναμη Ε είναι αποκλειστικά ελκτική δύναμη όπως και η ισχυρή πυρηνική.
Γεν. 2,14 καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος Τίγρις· οὗτος ὁ προπορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων. ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος Εὐφράτης.
Σχόλιο 1) Ο Τίγρης έχει λεξαριθμο 621, το ίδιο με το "ο Βελζεβουλ", δηλαδή ο Διάβολος. Ο Διάβολος έχει ως αριθμό τον 666 που είναι ο αριθμός του άνθρακα (6 ηλεκτρόνια, 6 πρωτόνια, 6 νετρόνια). Όλες οι οργανικές ενώσεις (ενώσεις άνθρακα πλην των ανθρακικών αλάτων και των οξειδίων του) προκύπτουν με βάση τον ηλεκτρομαγνητισμό (ανταλλαγή ηλεκτρονίων σθένους με άλλα άτομα). Ο Διάβολος έχει εξουσία επάνω στον ηλεκτρισμό και το ηλεκτρικό ρεύμα λόγω του ότι έχει την εξουσία από τότε που εκδιώχτηκε από τον Θεό να αποβάλει το τελευταίο ηλεκτρόνιο ενός οποιουδήποτε ατόμου και να το φορτίζει. Άρα ο Τίγρης συμβολίζει τον ηλεκτρομαγνητισμό.
Σχόλιο 2) Ο Ευφράτης έχει λεξαριθμο 1514, τον ίδιο με το "αστήρ δαίμων" και "καφτερός ήλιος". Η ενέργεια των αστεριών και του ήλιου προέρχεται από την πυρηνική σύντηξη και η πυρηνική σύντηξη στηρίζεται στην ασθενή πυρηνική δύναμη, άρα αυτή είναι η δύναμη που συμβολίζεται από τον Ευφράτη.
Σχόλιο 1) Ο παράδεισος βρίσκεται στην Ανατολή, από εκεί δηλαδή που βγαίνει (ανατέλλει) ο ήλιος διότι έτσι συμβολίζεται ότι η ζωή προέρχεται από το φως του ήλιου και ακόμη ο Θεός προειδοποιεί τον άνθρωπο ότι θα έρθει από την ανατολή για να τον κρίνει κατά την Δευτέρα Παρουσία (για αυτό και οι τάφοι στα κοιμητήρια κοιτάζουν πάντα προς την ανατολή).
Σχόλιο 2) Η χρήση του ρήματος "φύτεψε" δεν είναι τυχαία. Δηλώνει ότι ο παράδεισος είναι ένα "λουλούδι", ένας άνθος, δώρο του Θεού προς τον άνθρωπο και το γεγονός ότι ο παράδεισος είναι στραμμένος στην ανατολή σημαίνει δύο πράγματα. Πρώτον, ότι όπως τα λουλούδια και τα φυτά χωρίς τον ήλιο που ανατέλλει δεν μπορούν να αναπτυχθούν, έτσι και ο άνθρωπος χωρίς τον Θεό και το φως της πίστης και της ελπίδας για μετά θάνατον ζωή δεν μπορεί να γίνει ενάρετος. Δεύτερον, προβλέπει ότι ο πολιτισμός αλλά και η διάδοσή της χριστιανικής πίστης θα ξεκινήσει από την ανατολή (και συγκεκριμένα από την Ελλάδα με τους φιλοσόφους, τους Αγίους και τους μάρτυρες της).
Γεν. 2,9 καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ.
Σχόλιο 1) Το ξύλο (δέντρο) της γνώσης του Καλού και του Κακού ήταν επίσης όμορφο και ωραίο στο μάτι. Αυτό δηλώνει ότι το Κακό (Διάβολος) όταν θέλει να παραπλανήσει και να ξεγελάσει τους ανθρώπους, εμφανίζεται πάρα πολύ όμορφος και ωραίος.
Σχόλιο 2) Δεδομένου ότι το δέντρο της γνώσης του Καλού και του Κακού ήταν ωραίο στην όραση, υπονοείται ότι οι αισθήσεις μας πολύ συχνά μας παραπλανούν.
Σχόλιο 3) Δεν πρέπει να κρίνουμε κάτι από την εμφάνιση του, αν είναι ωραίο ή άσχημο, αλλά από την ουσία του.
Γεν. 2,10 ποταμὸς δὲ ἐκπορεύεται ἐξ Ἐδὲμ ποτίζειν τὸν παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς.
Γεν. 2,10 Ποταμός δε πηγάζει και απλώνεται από την Εδέμ, ώστε να ποτίζη τον παράδεισον. Από εκεί δε εξέρχεται και διαχωρίζεται εις τέσσαρας κατευθύνσεις.
Σχόλιο 1) Οι τέσσερις αρχές του ποταμού συμβολίζουν τις τέσσερις διαστάσεις του υλικού σύμπαντος που αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος (μήκος, πλάτος, ύψος, χρόνος). Συμβολίζουν ακόμη τις τέσσερις θεμελιώδες δυνάμεις του σύμπαντος (ηλεκτρομαγνητισμός, ισχυρή και ασθενής πυρηνική δύναμη, δύναμη Ε - η βαρύτητα από την εποχή της Σχετικότητας δεν θεωρείται τεχνικά δύναμη αλλά απλώς ιδιότητα της ύλης λόγω της μάζας της όπως και η αδράνεια).
Σχόλιο 2) Ο ποταμός με την ρευστότητα του συμβολίζει την άτυπη και άμορφη συμπαντική ενέργεια που καθώς συμπυκνώνεται μας δίνει την ύλη του σύμπαντος ("Εδέμ"). Δεν υπάρχει ύλη χωρίς ενέργεια όπως ακριβώς η Εδέμ δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς να ποτίζεται από τον ποταμό.
Γεν. 2,11 ὄνομα τῷ ἑνὶ Φισῶν· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὐιλάτ, ἐκεῖ οὗ ἐστι τὸ χρυσίον·
Γεν. 2,11 Το όνομα του ενός εκ των τεσσάρων αυτών ποταμών είναι Φισών. Αυτός περικυκλώνει και ποτίζει όλην την περιοχήν Ευϊλάτ, όπου υπάρχει ο χρυσός.
Η λέξη Φισών έχει λεξαριθμο 1560 όσο και το "όπλα μαζικής καταστροφής" και το "πυρηνικαι αντιδράσεις" άρα συνεπώς συμβολίζει κάποια πυρηνική δύναμη αναλόγως ποια πυρηνική αντίδραση μπορεί να εννοούμε. Εάν εννοούμε την πυρηνική σχάση (που έχουμε επιτύχει μόλις σήμερα) τότε εννοούμε την ισχυρή πυρηνική δύναμη (δύναμη που συγκρατεί τα νουκλεονια στον πυρήνα), εάν εννοούμε την πυρηνική σύντηξη (πχ βόμβα υδρογόνου) τότε εννοούμε την ασθενή πυρηνική δύναμη (δύναμη που μετατρέπει το νετρόνιο σε πρωτόνιο, φωτόνιο και νετρίνο). Θα πρέπει να το πάρουμε βάσει λογικής.
Στην πυρηνική σχάση χρησιμοποιούνται ραδιενεργού βαριοί πυρήνες όπως του ισοτόπου ουράνιου 235. Το ουράνιο 235 έχει ατομική ακτίνα 156 pm (πικομετρα). Ο λεξαριθμος του Φισών είπαμε ότι είναι 1560.
Ακόμη ο λεξαριθμος του Ευϊλάτ είναι 746 που ισούται με αυτό του ονόματος του Κιμ Γιονγκ Ουν που έχει πυρηνικά (που λειτουργούν με πυρηνική σχάση).
Άρα συμπεραίνω ότι ο ποταμός Φισών συμβολίζει την ισχυρή πυρηνική δύναμη.
Ο χρυσός που λέει το χωρίο ότι υπάρχει στις όχθες του ποταμού συμβολίζει πρώτον ότι χρησιμοποιούνται ακριβά μέταλλα για να επιτευχθεί πυρηνική σχάση στους πυρηνικούς αντιδραστήρες και δεύτερον ότι είναι πολύ δαπανηρή μέθοδος (ένας πυρηνικός αντιδραστήρας σχάσης αξίζει δισεκατομμύρια)
Γεν. 2,13 καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ Γεῶν· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας.
Ο ποταμός Γεών συμβολίζει τη δύναμη Ε (δύναμη που μόλις πολύ πρόσφατα άρχισε να φαίνεται με πειράματα ότι υπάρχει και ασκείται μεταξύ υποατομικών σωματιδίων πχ μιονιων). Ο Γεών έχει λεξαριθμο 191, ίδιο με το "θεία αναλογία" άρα η δύναμη αυτή θα πρέπει να είναι τόσο όσο, αναλόγως την μάζα των σωματιδίων και την μεταξύ τους απόσταση. Η Αιθιοπία που διαρρέεται από τον ποταμό Γεών έχει λεξαριθμο 858, ίδιο με το "ακολούθησε με", άρα υποθετω ότι η δύναμη Ε είναι αποκλειστικά ελκτική δύναμη όπως και η ισχυρή πυρηνική.
Γεν. 2,14 καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος Τίγρις· οὗτος ὁ προπορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων. ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος Εὐφράτης.
Σχόλιο 1) Ο Τίγρης έχει λεξαριθμο 621, το ίδιο με το "ο Βελζεβουλ", δηλαδή ο Διάβολος. Ο Διάβολος έχει ως αριθμό τον 666 που είναι ο αριθμός του άνθρακα (6 ηλεκτρόνια, 6 πρωτόνια, 6 νετρόνια). Όλες οι οργανικές ενώσεις (ενώσεις άνθρακα πλην των ανθρακικών αλάτων και των οξειδίων του) προκύπτουν με βάση τον ηλεκτρομαγνητισμό (ανταλλαγή ηλεκτρονίων σθένους με άλλα άτομα). Ο Διάβολος έχει εξουσία επάνω στον ηλεκτρισμό και το ηλεκτρικό ρεύμα λόγω του ότι έχει την εξουσία από τότε που εκδιώχτηκε από τον Θεό να αποβάλει το τελευταίο ηλεκτρόνιο ενός οποιουδήποτε ατόμου και να το φορτίζει. Άρα ο Τίγρης συμβολίζει τον ηλεκτρομαγνητισμό.
Σχόλιο 2) Ο Ευφράτης έχει λεξαριθμο 1514, τον ίδιο με το "αστήρ δαίμων" και "καφτερός ήλιος". Η ενέργεια των αστεριών και του ήλιου προέρχεται από την πυρηνική σύντηξη και η πυρηνική σύντηξη στηρίζεται στην ασθενή πυρηνική δύναμη, άρα αυτή είναι η δύναμη που συμβολίζεται από τον Ευφράτη.
0 .
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Γεν. 2,16 καὶ ἐνετείλατο Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδὰμ λέγων· ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ,
Γεν. 2,17 ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ· ᾗ δ᾿ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε.
Σχόλιο 1) Ο καρπός του δέντρου της γνώσης του Καλού και του Κακού δεν ήταν βέβαια κανονικός φαγώσιμος καρπός (πόσο δε μάλλον μήλο -λετε να είχε και σκουλίκι;) αλλά μπορεί να έχει πολλές συμβολικές έννοιες. Μια από αυτές είναι ότι ήταν κάποια απόκρυφη, μυστικιστική γνώση που ο Αδάμ και η Εύα (εκ του Ήβη) δεν ήταν έτοιμοι πνευματικά να την διαχειριστούν και όπως ακριβώς ένα βρέφος δύο μηνών θα πεθάνει εάν αντί για γάλα του δώσεις ένα μπιφτέκι (παρότι και αυτό τροφή είναι) έτσι και ο Αδάμ και η Εύα θα πέθαιναν πνευματικά αν αποκτούσαν τόσο πρόωρα αυτήν την γνώση, όντας ανέτοιμοι. Άλλη θεωρία είναι ότι το προπατορικό αμάρτημα ήταν η γενοκτονία των Νεάντερταλ από τους χόμο σάπιενς (η πρώτη γενοκτονία στην ανθρώπινη προϊστορία). Τέλος, υπάρχει και η θεωρία που θέλει το προπατορικό αμάρτημα να ήταν αμάρτημα σεξουαλικής φύσεως (θα εστιάσουμε σε αυτό αργότερα).
Σχόλιο 2) Ο Θεός προειδοποιεί τους πρωτόπλαστους ότι θα χάσουν την αθανασία τους σε περίπτωση που δοκιμάσουν τον απαγορευμένο καρπό. Εδώ προκύπτει το ερώτημα: πώς ήξεραν εκ των προτέρων οι πρωτόπλαστοι τι είναι ο θάνατος αφού δεν τον είχαν βιώσει ποτέ; (όλες οι γνώσεις προκύπτουν βιωματικά). Είναι σαν να γεννιέται κάποιος σε ένα πλοίο που πλέει στον ωκεανό και όλη του την ζωή την περνάει στην θάλασσα μακριά από την ξηρά και ξαφνικά κάποιος από το πλήρωμα να του πει να προσέχει τους λύκους στα βουνά (ή το αντίστροφο, να ζήσει όλη του την ζωή στο βουνό και να του πει να προσέχει τους καρχαρίες). Όπως το βλέπω εγώ, είναι σαν τις προειδοποιήσεις που δίνουν οι γονείς στα παιδιά τους όταν είναι μικρά. Πχ μην βάζεις τα χέρια σου στην πρίζα, το μικρό παιδί τριών χρονών το μαθαίνει αυτό δίχως να χρειάζεται να έχει ιδέα από ηλεκτρομαγνητικά πεδία, εντάσεις ηλεκτρικού ρεύματος, δυνάμεις Laplace κλπ όπως μαθαίνει να μην πηδάει από το μπαλκόνι δίχως να χρειάζεται να γνωρίζει τι είναι η βαρύτητα ή η κάθετη αντίδραση του εδάφους ή ο τρίτος νόμος του Νεύτωνα. Έτσι ο Θεός εδώ λειτούργησε σαν τον στοργικό γονιό που προειδοποίησε και προσπάθησε να προστατέψει το παιδί του από κάτι κακό.
Γεν. 2,18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν.
Γεν. 2,18 Ο δε Τριαδικός Θεός είπε καθ' εαυτόν· “δεν είναι καλόν να μείνη μόνος του ο άνθρωπος. Ας δημιουργήσωμεν προς χάριν αυτού βοηθόν του, πλάσμα όμοιον με αυτόν”.
Σχόλιο 1) Εδώ προκύπτει το ερώτημα: αφού ο Θεός είναι παντογνώστης και πάνσοφος και αφού όλα τα άλλα είδη ζώων τα έφτιαξε με ζευγάρι, τότε τον άνθρωπο, το πολυτιμότερο δημιούργημα Του γιατί τον έφτιαξε μόνο του και όχι εξαρχής με ζευγάρι;
Για δύο βασικούς λόγους. Οτιδήποτε κάνει ο Θεός έχει νόημα και δεν γίνεται στην τύχη. Ο Θεός δεν κάνει σφάλματα. Ο πρώτος λόγος είναι ότι με το να δημιουργηθεί αρχικά μόνος και αρσενοθηλυκος ο άνθρωπος υπονοείται ότι είναι κάτι ξεχωριστό από όλα τα άλλα είδη ζώων και δεύτερον, δηλώνεται εμμέσως ότι ο Θεός θέλει να αυξάνεται και να πληθαίνει ο άνθρωπος αλλά να μην αναλώνεται στα ερωτικά ζητήματα διότι εξαιτίας του έρωτα ο άνθρωπος αποπροσανατολίζεται από τον στόχο του που είναι η θέωση.
Σχόλιο 2) Ο Θεός ήθελε να φτιάξει βοηθό "όμοιο με τον άντρα", άρα εννοείται ότι οι όμοιοι άνθρωποι έλκονται ο ένας από τον άλλον.
Γεν. 2,19 καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ καὶ πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς τὸν Ἀδάμ, ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά. καὶ πᾶν ὃ ἐὰν ἐκάλεσεν αὐτὸ Ἀδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐτῷ.
Γεν. 2,19 Πριν όμως δημιουργήση ο Θεός την βοηθόν του Αδάμ, την Εύαν, ωδήγησεν ενώπιον του Αδάμ όλα τα θηρία του αγρού και όλα τα πτηνά του ουρανού, τα οποία εδημιούργησε, δια να ίδη αυτά ο Αδάμ και να τους δώση το κατάλληλον όνομα. Και το όνομα, το οποίον θα έδιδεν ο Αδάμ στο καθένα από αυτά, τούτο το όνομα και θα έμενεν εις αυτό.
Γεν. 2,20 καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ ὀνόματα πᾶσι τοῖς κτήνεσι καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ· τῷ δὲ Ἀδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.
Γεν. 2,20 Και ο Αδάμ με την σοφίαν, την κρίσιν και την γνώσιν που είχεν, έδωσεν ονόματα εις όλα τα κτήνη και εις όλα τα πτηνά του ουρανού και εις όλα τα θηρία της υπαίθρου. Κανένα όμως από τα ζώα αυτά δεν ευρέθη βοηθός όμοιος με τον Αδάμ, άξιος και ευχάριστος εις αυτόν.
Σχόλιο 1) Τα ζώα της θάλασσας, του ουρανού και της γης ονομάστηκαν στην γλώσσα που μιλούσε ο Αδάμ. Ποια γλώσσα μιλούσε ο Αδάμ; Οι Εβραίοι θα πουν "εβραϊκά" όμως αυτό δεν στέκει διότι τα εβραϊκά καταγράφονται μόλις το 1300 πΧ (ενδεχομένως μόλις το 700 πΧ) ενώ τα ελληνικά είναι κατά πολύ αρχαιότερα (πχ στην Καστοριά βρέθηκε μια ξύλινη πινακίδα του 5000 πΧ γραμμένη σε ελληνική γραφή). Τα εβραϊκά προέρχονται αποδεδειγμένα από την ελληνική γλώσσα (όπως και τα αραβικά) συνεπώς ο Αδάμ μιλούσε ελληνικά και στα ελληνικά ονόμασε τα ζώα και τα θηρία. Άλλωστε δεν είναι δυνατόν μια γλώσσα τσομπανηδων όπως τα εβραϊκά με μόλις 700 λέξεις να έδωσαν ονόματα για τόσες χιλιάδες είδη ζώων.
Σχόλιο 2) Καταδικάζεται σε αυτό το χωρίο εμμέσως η κτηνοβασια διότι λέει σαφώς ότι ο άνθρωπος χρειάζεται έναν βοηθό και σύντροφο όμοιο με αυτόν και όχι ένα απλό ζώο.
Γεν. 2,21 καὶ ἐπέβαλεν ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδάμ, καὶ ὕπνωσε· καὶ ἔλαβε μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσε σάρκα ἀντ᾿ αὐτῆς.
Γεν. 2,21 Τοτε ο Θεός, δια να αναπληρώση την έλλειψιν αυτήν, έφερεν έκστασιν στον Αδάμ, ο οποίος και εκοιμήθη βαθύτατα. Ελαβε τότε μίαν από τας πλευράς του Αδάμ και συνεπλήρωσε δια σαρκός το κενόν της αναιρεθείσης αυτής πλευράς.
Γεν. 2,22 καὶ ᾠκοδόμησεν ὁ Θεὸς τὴν πλευράν, ἣν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν Ἀδάμ.
Γεν. 2,23 καὶ εἶπεν Ἀδάμ· τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου· αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη·
Η εβραϊκή λέξη για το πλευρό σημαίνει επίσης και "μπαστούνι, στήριγμα". Πέραν του ότι η γυναίκα θα αποτελέσει στήριγμα του Αδάμ στην μετέπειτα πορεία, το οστό που πήρε ο Θεός από τον Αδάμ δεν ήταν πλευρό όπως νομίζουν πολλοί (άλλωστε ο άντρας δεν έχει χάσει στην πορεία της ιστορίας του κανένα πλευρό) αλλά ένα οστό στην βάση των γεννητικών οργάνων που λειτουργούσε σαν στήριγμα του πέους για πιο ισχυρή στύση το οποίο χάθηκε εξελικτικά. Το οστό που πήρε ο Θεός από το σώμα του Αδάμ κατά την νάρκωση του το πήρε από την ραφή μεταξύ πρωκτού και γεννητικών οργάνων.
Γεν. 2,17 ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ· ᾗ δ᾿ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε.
Σχόλιο 1) Ο καρπός του δέντρου της γνώσης του Καλού και του Κακού δεν ήταν βέβαια κανονικός φαγώσιμος καρπός (πόσο δε μάλλον μήλο -λετε να είχε και σκουλίκι;) αλλά μπορεί να έχει πολλές συμβολικές έννοιες. Μια από αυτές είναι ότι ήταν κάποια απόκρυφη, μυστικιστική γνώση που ο Αδάμ και η Εύα (εκ του Ήβη) δεν ήταν έτοιμοι πνευματικά να την διαχειριστούν και όπως ακριβώς ένα βρέφος δύο μηνών θα πεθάνει εάν αντί για γάλα του δώσεις ένα μπιφτέκι (παρότι και αυτό τροφή είναι) έτσι και ο Αδάμ και η Εύα θα πέθαιναν πνευματικά αν αποκτούσαν τόσο πρόωρα αυτήν την γνώση, όντας ανέτοιμοι. Άλλη θεωρία είναι ότι το προπατορικό αμάρτημα ήταν η γενοκτονία των Νεάντερταλ από τους χόμο σάπιενς (η πρώτη γενοκτονία στην ανθρώπινη προϊστορία). Τέλος, υπάρχει και η θεωρία που θέλει το προπατορικό αμάρτημα να ήταν αμάρτημα σεξουαλικής φύσεως (θα εστιάσουμε σε αυτό αργότερα).
Σχόλιο 2) Ο Θεός προειδοποιεί τους πρωτόπλαστους ότι θα χάσουν την αθανασία τους σε περίπτωση που δοκιμάσουν τον απαγορευμένο καρπό. Εδώ προκύπτει το ερώτημα: πώς ήξεραν εκ των προτέρων οι πρωτόπλαστοι τι είναι ο θάνατος αφού δεν τον είχαν βιώσει ποτέ; (όλες οι γνώσεις προκύπτουν βιωματικά). Είναι σαν να γεννιέται κάποιος σε ένα πλοίο που πλέει στον ωκεανό και όλη του την ζωή την περνάει στην θάλασσα μακριά από την ξηρά και ξαφνικά κάποιος από το πλήρωμα να του πει να προσέχει τους λύκους στα βουνά (ή το αντίστροφο, να ζήσει όλη του την ζωή στο βουνό και να του πει να προσέχει τους καρχαρίες). Όπως το βλέπω εγώ, είναι σαν τις προειδοποιήσεις που δίνουν οι γονείς στα παιδιά τους όταν είναι μικρά. Πχ μην βάζεις τα χέρια σου στην πρίζα, το μικρό παιδί τριών χρονών το μαθαίνει αυτό δίχως να χρειάζεται να έχει ιδέα από ηλεκτρομαγνητικά πεδία, εντάσεις ηλεκτρικού ρεύματος, δυνάμεις Laplace κλπ όπως μαθαίνει να μην πηδάει από το μπαλκόνι δίχως να χρειάζεται να γνωρίζει τι είναι η βαρύτητα ή η κάθετη αντίδραση του εδάφους ή ο τρίτος νόμος του Νεύτωνα. Έτσι ο Θεός εδώ λειτούργησε σαν τον στοργικό γονιό που προειδοποίησε και προσπάθησε να προστατέψει το παιδί του από κάτι κακό.
Γεν. 2,18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν.
Γεν. 2,18 Ο δε Τριαδικός Θεός είπε καθ' εαυτόν· “δεν είναι καλόν να μείνη μόνος του ο άνθρωπος. Ας δημιουργήσωμεν προς χάριν αυτού βοηθόν του, πλάσμα όμοιον με αυτόν”.
Σχόλιο 1) Εδώ προκύπτει το ερώτημα: αφού ο Θεός είναι παντογνώστης και πάνσοφος και αφού όλα τα άλλα είδη ζώων τα έφτιαξε με ζευγάρι, τότε τον άνθρωπο, το πολυτιμότερο δημιούργημα Του γιατί τον έφτιαξε μόνο του και όχι εξαρχής με ζευγάρι;
Για δύο βασικούς λόγους. Οτιδήποτε κάνει ο Θεός έχει νόημα και δεν γίνεται στην τύχη. Ο Θεός δεν κάνει σφάλματα. Ο πρώτος λόγος είναι ότι με το να δημιουργηθεί αρχικά μόνος και αρσενοθηλυκος ο άνθρωπος υπονοείται ότι είναι κάτι ξεχωριστό από όλα τα άλλα είδη ζώων και δεύτερον, δηλώνεται εμμέσως ότι ο Θεός θέλει να αυξάνεται και να πληθαίνει ο άνθρωπος αλλά να μην αναλώνεται στα ερωτικά ζητήματα διότι εξαιτίας του έρωτα ο άνθρωπος αποπροσανατολίζεται από τον στόχο του που είναι η θέωση.
Σχόλιο 2) Ο Θεός ήθελε να φτιάξει βοηθό "όμοιο με τον άντρα", άρα εννοείται ότι οι όμοιοι άνθρωποι έλκονται ο ένας από τον άλλον.
Γεν. 2,19 καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ καὶ πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς τὸν Ἀδάμ, ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά. καὶ πᾶν ὃ ἐὰν ἐκάλεσεν αὐτὸ Ἀδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐτῷ.
Γεν. 2,19 Πριν όμως δημιουργήση ο Θεός την βοηθόν του Αδάμ, την Εύαν, ωδήγησεν ενώπιον του Αδάμ όλα τα θηρία του αγρού και όλα τα πτηνά του ουρανού, τα οποία εδημιούργησε, δια να ίδη αυτά ο Αδάμ και να τους δώση το κατάλληλον όνομα. Και το όνομα, το οποίον θα έδιδεν ο Αδάμ στο καθένα από αυτά, τούτο το όνομα και θα έμενεν εις αυτό.
Γεν. 2,20 καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ ὀνόματα πᾶσι τοῖς κτήνεσι καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ· τῷ δὲ Ἀδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.
Γεν. 2,20 Και ο Αδάμ με την σοφίαν, την κρίσιν και την γνώσιν που είχεν, έδωσεν ονόματα εις όλα τα κτήνη και εις όλα τα πτηνά του ουρανού και εις όλα τα θηρία της υπαίθρου. Κανένα όμως από τα ζώα αυτά δεν ευρέθη βοηθός όμοιος με τον Αδάμ, άξιος και ευχάριστος εις αυτόν.
Σχόλιο 1) Τα ζώα της θάλασσας, του ουρανού και της γης ονομάστηκαν στην γλώσσα που μιλούσε ο Αδάμ. Ποια γλώσσα μιλούσε ο Αδάμ; Οι Εβραίοι θα πουν "εβραϊκά" όμως αυτό δεν στέκει διότι τα εβραϊκά καταγράφονται μόλις το 1300 πΧ (ενδεχομένως μόλις το 700 πΧ) ενώ τα ελληνικά είναι κατά πολύ αρχαιότερα (πχ στην Καστοριά βρέθηκε μια ξύλινη πινακίδα του 5000 πΧ γραμμένη σε ελληνική γραφή). Τα εβραϊκά προέρχονται αποδεδειγμένα από την ελληνική γλώσσα (όπως και τα αραβικά) συνεπώς ο Αδάμ μιλούσε ελληνικά και στα ελληνικά ονόμασε τα ζώα και τα θηρία. Άλλωστε δεν είναι δυνατόν μια γλώσσα τσομπανηδων όπως τα εβραϊκά με μόλις 700 λέξεις να έδωσαν ονόματα για τόσες χιλιάδες είδη ζώων.
Σχόλιο 2) Καταδικάζεται σε αυτό το χωρίο εμμέσως η κτηνοβασια διότι λέει σαφώς ότι ο άνθρωπος χρειάζεται έναν βοηθό και σύντροφο όμοιο με αυτόν και όχι ένα απλό ζώο.
Γεν. 2,21 καὶ ἐπέβαλεν ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδάμ, καὶ ὕπνωσε· καὶ ἔλαβε μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσε σάρκα ἀντ᾿ αὐτῆς.
Γεν. 2,21 Τοτε ο Θεός, δια να αναπληρώση την έλλειψιν αυτήν, έφερεν έκστασιν στον Αδάμ, ο οποίος και εκοιμήθη βαθύτατα. Ελαβε τότε μίαν από τας πλευράς του Αδάμ και συνεπλήρωσε δια σαρκός το κενόν της αναιρεθείσης αυτής πλευράς.
Γεν. 2,22 καὶ ᾠκοδόμησεν ὁ Θεὸς τὴν πλευράν, ἣν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν Ἀδάμ.
Γεν. 2,23 καὶ εἶπεν Ἀδάμ· τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου· αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη·
Η εβραϊκή λέξη για το πλευρό σημαίνει επίσης και "μπαστούνι, στήριγμα". Πέραν του ότι η γυναίκα θα αποτελέσει στήριγμα του Αδάμ στην μετέπειτα πορεία, το οστό που πήρε ο Θεός από τον Αδάμ δεν ήταν πλευρό όπως νομίζουν πολλοί (άλλωστε ο άντρας δεν έχει χάσει στην πορεία της ιστορίας του κανένα πλευρό) αλλά ένα οστό στην βάση των γεννητικών οργάνων που λειτουργούσε σαν στήριγμα του πέους για πιο ισχυρή στύση το οποίο χάθηκε εξελικτικά. Το οστό που πήρε ο Θεός από το σώμα του Αδάμ κατά την νάρκωση του το πήρε από την ραφή μεταξύ πρωκτού και γεννητικών οργάνων.
1 .
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Deutsch Lover έγραψε:Γεν. 2,8 Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδὲμ κατὰ ἀνατολὰς καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε.
Σχόλιο 1) Ο παράδεισος βρίσκεται στην Ανατολή, από εκεί δηλαδή που βγαίνει (ανατέλλει) ο ήλιος διότι έτσι συμβολίζεται ότι η ζωή προέρχεται από το φως του ήλιου και ακόμη ο Θεός προειδοποιεί τον άνθρωπο ότι θα έρθει από την ανατολή για να τον κρίνει κατά την Δευτέρα Παρουσία (για αυτό και οι τάφοι στα κοιμητήρια κοιτάζουν πάντα προς την ανατολή).
Σχόλιο 2) Η χρήση του ρήματος "φύτεψε" δεν είναι τυχαία. Δηλώνει ότι ο παράδεισος είναι ένα "λουλούδι", ένας άνθος, δώρο του Θεού προς τον άνθρωπο και το γεγονός ότι ο παράδεισος είναι στραμμένος στην ανατολή σημαίνει δύο πράγματα. Πρώτον, ότι όπως τα λουλούδια και τα φυτά χωρίς τον ήλιο που ανατέλλει δεν μπορούν να αναπτυχθούν, έτσι και ο άνθρωπος χωρίς τον Θεό και το φως της πίστης και της ελπίδας για μετά θάνατον ζωή δεν μπορεί να γίνει ενάρετος. Δεύτερον, προβλέπει ότι ο πολιτισμός αλλά και η διάδοσή της χριστιανικής πίστης θα ξεκινήσει από την ανατολή (και συγκεκριμένα από την Ελλάδα με τους φιλοσόφους, τους Αγίους και τους μάρτυρες της).
Σχόλιο 4) Δεδομένου ότι ο παράδεισος και η κόλαση είναι έννοιες αντιθετικές και δεδομένου ότι ο παράδεισος είναι στην Ανατολή (για τους λόγους που αναφέραμε) μπορούμε να πούμε συμβολικά ότι η κόλαση βρίσκεται στην Δύση. Και πράγματι από την Δύση προέρχονται όλες οι παρακμες και οι ακολασίες από την εποχή του μεσαίωνα (Καταστροφή της Ρώμης από τους Γότθους, Φιλιώ, Σχίσμα 1054, Τετάρτη Σταυροφορία, Πάπας Αντίχριστος) έως σήμερα (προώθηση ομοφυλοφιλίας και lgbtqp+ κινήματος με το p να σημαίνει pansexual δηλαδή το να το κάνεις με οτιδήποτε είτε γατιά είτε σκυλιά είτε παιδιά είτε βρύσες, προώθηση αθεΐας, προώθηση σατανισμού και δαιμονολατρειας, πολυπολιτισμος και εκφυλισμός των εθνών, παναριστερισμος, καπιταλισμός, καταστροφή περιβάλλοντος λόγω βιομηχανοποίησης, αποικιοκρατία κλπ).
1 .
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Γεν. 2,24 ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
Γεν. 2,24 Ενεκα του στενού τούτου συνδέσμου του ανδρός προς την γυναίκα, στο μέλλον κάθε ανήρ θα αφήνη τον πατέρα και την μητέρα του και θα συνδέεται στενότατα με την γυναίκα του, ώστε οι δύο να γίνουν πλέον μία σαρξ δια της συζυγίας”.
Σχόλιο 1) Δεδομένου ότι η Εύα προέρχεται από το οστό εκείνο του Αδάμ (στην βάση του πέους), άρα από το δικό του DNA, και δεδομένου ότι εκείνο ήταν το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι, συμπεραίνουμε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν κοινή καταγωγή και παρόμοιο DNA (99.98% ομοιότητα).
Σχόλιο 2) Αναφέρεται για πρώτη φορά με έμμεσο τρόπο το μυστήριο του γάμου κατά το οποίο ο άντρας και η γυναίκα ενώνονται εις σάρκα μιαν και απομακρύνονται πλέον από τους δικούς τους γονείς σχηματίζοντας δική τους οικογένεια.
Σχόλιο 3) Η ΠΔ λέει ότι ο άντρας θα απομακρύνεται από τους γονείς του λόγω της γυναίκας και όχι το αντίστροφο. Πράγματι αυτό συμβαίνει διαχρονικά. Οι περισσότερες γυναίκες απομακρύνουν τον άντρα τους από τα πεθερικά τους (έχω συγγενή που η γυναίκα του τον ανάγκασε να ονομάσει το πρώτο του παιδί με το όνομα της πεθεράς του και όχι με της μάνας του και ακόμη τον απομάκρυνε από τους γονείς του για περίπου εννιά χρόνια μέχρι που χώρισαν - αλλά στους δικούς της γονείς πήγαιναν καθημερινά). Γενικά η γυναίκα είναι απαραίτητο στήριγμα για τον άντρα όμως εάν ο Διάβολος θέλει να τον διαβάλει και να χαλάσει τις σχέσεις του με τους γονείς του μεταμορφώνεται σε γυναίκα. Η καταστροφή του άντρα είναι η γυναίκα, αυτό που έλεγαν και οι αρχαίοι "πυρ, γυνή και θάλασσα".
Γεν. 2,25 καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.
Σχόλιο 1) Ο Αδάμ και η Εύα δεν έχουν πονηρές σκέψεις όσον αφορά την γύμνια τους, είναι κυρίως πνευματικά όντα με υψηλές πνευματικές αύρες, αγαθοί και ενάρετοι
Σχόλιο 2) Το όνομα Εύα έχει λεξαριθμο 406 που είναι ίδιο με το "βιογενεση" (μιας και η Εύα δημιουργήθηκε εκ της σαρκός του Αδάμ και όχι από κάποιο αβιο σύστημα), "εντέλεια", δηλαδή τελειότητα (μιας και δημιουργήθηκε από την σάρκα ενός τέλειου δημιουργήματος όπως ο Αδάμ άρα ήταν και αυτή τέλεια) και "παθητή" δηλαδή αυτή που έχει παθήματα. Σχόλιο 3) Επίσης τον ίδιο λεξαριθμο έχει το "θειικό άλας". Αυτό ίσως να εξηγεί και το γιατί οι πρωτόπλαστοι παρότι γυμνοί δεν κρύωναν. Διότι το θειικό άλας (θειικό νάτριο συγκεκριμένα) χρησιμεύει πάρα πολύ στην υφαντουργία, στο να μειώνεται η ηλεκτρικη αγωγιμότητα των υφαντικών ινών (άρα δεν υπάρχει στατικός ηλεκτρισμός στα ρούχα και όπως ήδη εξηγήσαμε ο ηλεκτρισμός είναι ένα φαινόμενο που ελέγχεται από τον διάβολο οπότε έτσι οι πρωτόπλαστοι ήταν όσο το δυνατόν ανεπηρέαστοι από τον Σατανά) και στο να απλώνεται καλά η βαφή του ρουχου. Με την τεχνολογία που τους παρείχαν οι άγγελοι φωτός (Ολύμπιοι) οι πρωτόπλαστοι μπορούσαν να υφαίνουν ρούχα με χρήση θειικών αλάτων τα οποία βάφονταν κατά τέτοιον τρόπο ώστε γινόντουσαν αόρατα στο ανθρώπινο μάτι αλλά παρείχαν ζεστασιά (το θειικό νάτριο είναι μια ένωση που μπορεί να αποθηκεύσει αρκετή θερμική ενέργεια). Με τον πνευματικό θάνατο και την πνευματική πτώση των πρωτοπλάστων χάθηκαν όλες εκείνες οι γνώσεις μιας και τις κατείχαν λόγω της φώτισης του Αγίου Πνεύματος το οποίο φωτίζει όλα τα πνευματικά όντα όπως μια γεννήτρια της ΔΕΗ δίνει ρεύμα και άρα φως σε όλες τις λάμπες του δρόμου (εκτός αν κάποια λάμπα καεί οπότε δεν μπορεί να φωτίσει, αυτή η λάμπα είμαστε εμείς μετά το προπατορικό αμάρτημα)
Γεν. 2,24 Ενεκα του στενού τούτου συνδέσμου του ανδρός προς την γυναίκα, στο μέλλον κάθε ανήρ θα αφήνη τον πατέρα και την μητέρα του και θα συνδέεται στενότατα με την γυναίκα του, ώστε οι δύο να γίνουν πλέον μία σαρξ δια της συζυγίας”.
Σχόλιο 1) Δεδομένου ότι η Εύα προέρχεται από το οστό εκείνο του Αδάμ (στην βάση του πέους), άρα από το δικό του DNA, και δεδομένου ότι εκείνο ήταν το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι, συμπεραίνουμε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν κοινή καταγωγή και παρόμοιο DNA (99.98% ομοιότητα).
Σχόλιο 2) Αναφέρεται για πρώτη φορά με έμμεσο τρόπο το μυστήριο του γάμου κατά το οποίο ο άντρας και η γυναίκα ενώνονται εις σάρκα μιαν και απομακρύνονται πλέον από τους δικούς τους γονείς σχηματίζοντας δική τους οικογένεια.
Σχόλιο 3) Η ΠΔ λέει ότι ο άντρας θα απομακρύνεται από τους γονείς του λόγω της γυναίκας και όχι το αντίστροφο. Πράγματι αυτό συμβαίνει διαχρονικά. Οι περισσότερες γυναίκες απομακρύνουν τον άντρα τους από τα πεθερικά τους (έχω συγγενή που η γυναίκα του τον ανάγκασε να ονομάσει το πρώτο του παιδί με το όνομα της πεθεράς του και όχι με της μάνας του και ακόμη τον απομάκρυνε από τους γονείς του για περίπου εννιά χρόνια μέχρι που χώρισαν - αλλά στους δικούς της γονείς πήγαιναν καθημερινά). Γενικά η γυναίκα είναι απαραίτητο στήριγμα για τον άντρα όμως εάν ο Διάβολος θέλει να τον διαβάλει και να χαλάσει τις σχέσεις του με τους γονείς του μεταμορφώνεται σε γυναίκα. Η καταστροφή του άντρα είναι η γυναίκα, αυτό που έλεγαν και οι αρχαίοι "πυρ, γυνή και θάλασσα".
Γεν. 2,25 καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.
Σχόλιο 1) Ο Αδάμ και η Εύα δεν έχουν πονηρές σκέψεις όσον αφορά την γύμνια τους, είναι κυρίως πνευματικά όντα με υψηλές πνευματικές αύρες, αγαθοί και ενάρετοι
Σχόλιο 2) Το όνομα Εύα έχει λεξαριθμο 406 που είναι ίδιο με το "βιογενεση" (μιας και η Εύα δημιουργήθηκε εκ της σαρκός του Αδάμ και όχι από κάποιο αβιο σύστημα), "εντέλεια", δηλαδή τελειότητα (μιας και δημιουργήθηκε από την σάρκα ενός τέλειου δημιουργήματος όπως ο Αδάμ άρα ήταν και αυτή τέλεια) και "παθητή" δηλαδή αυτή που έχει παθήματα. Σχόλιο 3) Επίσης τον ίδιο λεξαριθμο έχει το "θειικό άλας". Αυτό ίσως να εξηγεί και το γιατί οι πρωτόπλαστοι παρότι γυμνοί δεν κρύωναν. Διότι το θειικό άλας (θειικό νάτριο συγκεκριμένα) χρησιμεύει πάρα πολύ στην υφαντουργία, στο να μειώνεται η ηλεκτρικη αγωγιμότητα των υφαντικών ινών (άρα δεν υπάρχει στατικός ηλεκτρισμός στα ρούχα και όπως ήδη εξηγήσαμε ο ηλεκτρισμός είναι ένα φαινόμενο που ελέγχεται από τον διάβολο οπότε έτσι οι πρωτόπλαστοι ήταν όσο το δυνατόν ανεπηρέαστοι από τον Σατανά) και στο να απλώνεται καλά η βαφή του ρουχου. Με την τεχνολογία που τους παρείχαν οι άγγελοι φωτός (Ολύμπιοι) οι πρωτόπλαστοι μπορούσαν να υφαίνουν ρούχα με χρήση θειικών αλάτων τα οποία βάφονταν κατά τέτοιον τρόπο ώστε γινόντουσαν αόρατα στο ανθρώπινο μάτι αλλά παρείχαν ζεστασιά (το θειικό νάτριο είναι μια ένωση που μπορεί να αποθηκεύσει αρκετή θερμική ενέργεια). Με τον πνευματικό θάνατο και την πνευματική πτώση των πρωτοπλάστων χάθηκαν όλες εκείνες οι γνώσεις μιας και τις κατείχαν λόγω της φώτισης του Αγίου Πνεύματος το οποίο φωτίζει όλα τα πνευματικά όντα όπως μια γεννήτρια της ΔΕΗ δίνει ρεύμα και άρα φως σε όλες τις λάμπες του δρόμου (εκτός αν κάποια λάμπα καεί οπότε δεν μπορεί να φωτίσει, αυτή η λάμπα είμαστε εμείς μετά το προπατορικό αμάρτημα)
0 .
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Γεν. 3,1 Ὁ δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν ἐποίησε Κύριος ὁ Θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί· τί ὅτι εἶπεν ὁ Θεός, οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου;
Σχόλιο 1) Ο όφις (ο οποίος ήταν υποκινούμενος από τον Διάβολο) ήταν ουσιαστικά ένας Ερπετοειδης, ένας από τα ρυπαρά έθνη, ένα είδος φολιδωτου και πολύ ευφυούς μα και κακόβουλου εξωγήινου από τον αστερισμό του Δράκοντα ο οποίος ήταν συγγενής με τα ερπετά όπως τα φίδια (τα οποία τότε είχαν πόδια σύμφωνα με την ΠΔ αλλά και σύμφωνα με την εξελικτική βιολογία).
Σχόλιο 2) Σκοπός του Ερπετοειδους ήταν η αλλαγή του ανθρώπινου DNA με προσθήκη σε αυτό δικών του γονιδίων προκειμένου το ανθρώπινο είδος να οδηγηθεί σε παρακμή και διαστροφές. Ένας γονιδιακός πόλεμος τον οποίον τον βλέπουμε και στην γέννηση των Νεφελίμ από τις κόρες των ανθρώπων με τους Υιούς του Θεού.
Σχόλιο 3) Ο Ερπετοειδης (Όφις) αναφέρεται ότι ήταν το ευφυέστερο και προνοητικοτερο ζώο που δημιούργησε ο Θεός. Είναι σαν να υπονοείται ότι ήταν προνοητικοτερο από τον ίδιο τον άνθρωπο. Παρόλα αυτά δεν είχε πνεύμα όπως ο άνθρωπος και για αυτό τον ζήλευε. Αυτό μαρτυρά ότι το πνεύμα, η πνευματικότητα ενός όντος, δεν εξαρτάται από την ευφυΐα του. Μόνο οι ανθρωποειδεις οργανισμοί διαθέτουν πνεύμα. Με την γονιδιακή αλλαγή του DNA των ανθρώπων (μεταλλάξεις) οι Ερπετοειδεις ήλπιζαν να διαφθείρουν το πνεύμα τους και πράγματι όσοι άνθρωποι περιέχουν μεγάλο ποσοστό Δρακονιανού DNA δεν έχουν πνευματικότητα, είναι απλώς βιολογικά ρομπότ.
Σχόλιο 4) Αυτός είναι ο λόγος (βάσει του σχολίου 3) που οι Σιωνιστές (που παίρνουν εντολές από τους Δρακονιανούς οι οποίοι με την σειρά τους παίρνουν εντολές από τον ίδιο τον Διάβολο) κατασκευάζουν τεχνητούς ιούς σε εργαστήρια στην Κίνα και τις ΗΠΑ (AIDS, γρίπη πουλερικών, γρίπη χοίρων, κορωνοϊός κλπ) και μοιράζουν κατά δισεκατομμύρια εμβόλια που αλλοιώνουν με ύπουλο τρόπο το ανθρώπινο DNA και χρηματοδοτούν εταιρείες κολοσσούς όπως η Μονσάντο που έχει παράδοση στα μεταλλαγμένα τρόφιμα. Ο Απαγορευμένος καρπός ήταν ένα τεχνολογικό μέσο πχ εμβόλιο που εισήγαγε ξένο DNA στο ανθρώπινο γονιδίωμα.
Σχόλιο 5) Ο Διάβολος με έξυπνο τρόπο προκαλεί την Εύα να διερωτηθεί γιατί δεν τρώει τον Απαγορευμένο Καρπό ρωτώντας πρώτα δήθεν από άγνοια γιατί της απαγορεύεται να φάει τους καρπούς όλων των δέντρων. Κάπως έτσι λειτουργεί η ανθρώπινη ψυχολογία, όταν θέλει κάποιος να πείσει κάποιον να κάνει κάτι, ξεκινά ρωτώντας τον "γιατί δεν κάνει τίποτα από ότι αυτός ο κάποιος θέλει" . Πχ θες να πείσεις κάποιον να πάρει ναρκωτικά. Δεν θα του πεις κατευθείαν να πάρει ηρωίνη. Θα προσπαθήσεις να τον πείσεις να κάνει πιο ελαφρές καταχρήσεις ξεκινώντας πχ από απλό χασισακι ή κάνναβη ή κάνα LSD και μετά προχωράς στα βαριά.
Γεν. 3,2 καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ τῷ ὄφει· ἀπὸ καρποῦ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου φαγούμεθα,
Γεν. 3,2 Η Ευα απήντησεν στον όφιν· “από τους καρπούς κάθε δένδρου του παραδείσου ημπορούμεν να φάγωμεν.
Γεν. 3,3 ἀπὸ δὲ τοῦ καρποῦ τοῦ ξύλου, ὅ ἐστιν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου, εἶπεν ὁ Θεός, οὐ φάγεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ, οὐ δὲ μὴ ἅψησθε αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀποθάνητε.
Γεν. 3,3 Από τον καρπόν όμως του δένδρου, που υπάρχει εν τω μέσω του παραδείσου, έδωσεν εντολήν ο Θεός λέγων· δεν θα φάγετε από τον καρπόν αυτού ούτε και θα εγγίσετε αυτό, δια να μη αποθάνετε”.
Σχόλιο 1) Ένα ερώτημα που προκύπτει είναι: εφόσον το δέντρο της γνώσης του Καλού και του Κακού ήταν απαγορευμένο τότε γιατί ο Θεός το έβαλε στο μέσο του παραδείσου; Και όχι σε κάποιο απομακρυσμένο σημείο όπου οι πρωτόπλαστοι δεν θα μπορούσαν να το φτάσουν; Λοιπόν, όπως το βλέπω εγώ, ο παράδεισος είναι σαν μια διάσταση (πχ του μήκους), απλά αντί για υλική είναι πνευματική. Μια ευθεία ε είναι άπειρη, εκτείνεται στο άπειρο, συνεπώς ένας μονοδιάστατος άνθρωπος (που έχει μόνο μήκος) θα μπορεί να περπατά επ'απειρον χωρις να φθάνει ποτέ στην μέση της ευθείας ή στο άκρο της. Κάπως έτσι ήταν και ο παράδεισος υποθέτω. Μπορούσες να περπατάς επ άπειρον σε αυτόν χωρίς να φτάνεις ποτέ στο μέσο του. Μιας και δεν μας λέει τι έκταση είχε μπορούμε να υποθέσουμε ότι είχε άπειρη έκταση (σε προηγούμενη ανάρτηση λέγεται ότι ο παράδεισος ορίζεται από τέσσερις ποταμούς - Φισών, Γεών, Τίγρη, Ευφράτη - όμως ο χώρος ξέρουμε ότι μπορεί να καμπυλώνει στο σύμπαν και να φαίνεται μεγαλύτερος). Θεωρώ (και έχει δοθεί και βραβεία ιγκνομπελ για αυτήν την απόδειξη) ότι η είσοδος της κόλασης είναι μια μαύρη τρύπα που επειδή καμπυλώνει απεριόριστα λόγω της απίστευτης μάζας της, προκύπτει ότι έχει πολύ χώρο στο εσωτερικό της. Η είσοδος του παραδείσου είναι μια λευκή τρύπα που επίσης καμπυλώνει διαρκώς. Οι πρωτόπλαστοι ποτέ δεν θα έφταναν μέχρι τον Απαγορευμένο Καρπό αλλά τους μετέφερε εκεί ξαφνικά εν ριπη οφθαλμού ο Διάβολος.
Σχόλιο 2) Και τότε γιατί ο Θεός επέτρεψε στον Διάβολο να εισέλθει στον Κήπο της Εδέμ; Λοιπόν, ο διάβολος δεν ήταν στην πραγματικότητα μέσα στον κήπο αλλά με την βοήθεια του Δρακονιανού μπορούσε και έβλεπε μέσω των ματιών του τους πρωτόπλαστους.
Γεν. 3,4 καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί· οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε·
Γεν. 3,5 ᾔδει γὰρ ὁ Θεός, ὅτι ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί, γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν.
Σχόλιο 1) Ο Διάβολος προσπαθεί μέσω του Όφεως να αναγκάσει την Εύα να κάνει το ίδιο λάθος που έκανε και ο ίδιος πολύ πριν την δημιουργία του ανθρώπου. Να θελήσει να υπερυψωθεί απέναντι στον Θεό. Η υπεροψία είναι η μητέρα όλων των θανάσιμων αμαρτημάτων.
Σχόλιο 2) Γιατί ο Όφις προσέγγισε την γυναίκα και όχι τον άντρα; Διότι θέλει να μεταφέρει το "σπέρμα" του (DNA) στην μήτρα της Εύας και να διαφθείρει έτσι το ανθρώπινο είδος μέσω τερατογενεσεων...
Γεν. 3,6 καὶ εἶδεν ἡ γυνή, ὅτι καλὸν τὸ ξύλον εἰς βρῶσιν καὶ ὅτι ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν καὶ ὡραῖόν ἐστι τοῦ κατανοῆσαι, καὶ λαβοῦσα ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ ἔφαγε· καὶ ἔδωκε καὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς μετ᾿ αὐτῆς, καὶ ἔφαγον.
Σχόλιο 1) Τόσο ο άντρας όσο και β γυναίκα εισήγαγαν Δρακονιανό DNA μέσα στα κύτταρά τους μέσω γενετικής μηχανικής ή μέσω εμβολίου.
Σχόλιο 2) Οι Ερπετοειδεις έχουν την δυνατότητα με τα ειδικά τους κύτταρα να αλλάζουν μορφή και να μετατρέπονται φαινομενικά σε ανθρώπους. Ως άνθρωπος φανερώθηκε ο Όφις στους πρωτόπλαστους και μάλιστα ως πολύ γοητευτικός για να τους πείσει να εισάγουν το δικό του DNA στο γονιδίωμα τους προκειμένου να του μοιάζουν αυτοί και τα παιδιά τους.
Γεν. 3,7 καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ἦσαν, καὶ ἔῤῥαψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα.
Σχόλιο 1) Τα φύλα συκής παραπέμπουν στα σύκα (τους καρπούς) που είναι αρχαίο σύμβολο της γονιμότητας (συμβολίζουν λόγω του παχύρρευστου λευκου χυμού τους το σπέρμα του άντρα και το μητρικό γάλα). Άρα γίνεται μία σαφέστατη υπόνοια ότι η Εύα έμεινε έγκυος (γονιμοποιηθηκε) από το σπέρμα του Όφεως. Επίσης, ίσως να συμβολίζει ότι στο εξής η τεκνοποιια για τον άνθρωπο θα είναι πιο δυσκολη από πριν λόγω της μετάλλαξης του DNA του (πχ αν δημιουργήσεις έναν διαγονιδιακο οργανισμό όπως ένα μουλάρι σχεδόν πάντα θα είναι στείρο με την διαφορά ότι εκεί έχουμε DNA των δύο γονιών κατά 50-50 ενώ στην περίπτωση του DNAτου Όφεως που μεταφέρθηκε με έγχυση στην Εύα το ποσοστό ήταν ευτυχώς πολύ μικρότερο..
Σχόλιο 2) Το γεγονός ότι συνειδητοποίησαν τότε ότι ήταν γυμνοί ήταν μάλλον το αποτέλεσμα της αλλαγής της χημικής λειτουργίας του εγκεφάλου τους η οποία οφείλεται με την σειρά της στην απειροελάχιστη αλλαγή της δομής του λόγω των μεταλλάξεων που υπέστησαν στο γονιδίωμα τους.
Σχόλιο 1) Ο όφις (ο οποίος ήταν υποκινούμενος από τον Διάβολο) ήταν ουσιαστικά ένας Ερπετοειδης, ένας από τα ρυπαρά έθνη, ένα είδος φολιδωτου και πολύ ευφυούς μα και κακόβουλου εξωγήινου από τον αστερισμό του Δράκοντα ο οποίος ήταν συγγενής με τα ερπετά όπως τα φίδια (τα οποία τότε είχαν πόδια σύμφωνα με την ΠΔ αλλά και σύμφωνα με την εξελικτική βιολογία).
Σχόλιο 2) Σκοπός του Ερπετοειδους ήταν η αλλαγή του ανθρώπινου DNA με προσθήκη σε αυτό δικών του γονιδίων προκειμένου το ανθρώπινο είδος να οδηγηθεί σε παρακμή και διαστροφές. Ένας γονιδιακός πόλεμος τον οποίον τον βλέπουμε και στην γέννηση των Νεφελίμ από τις κόρες των ανθρώπων με τους Υιούς του Θεού.
Σχόλιο 3) Ο Ερπετοειδης (Όφις) αναφέρεται ότι ήταν το ευφυέστερο και προνοητικοτερο ζώο που δημιούργησε ο Θεός. Είναι σαν να υπονοείται ότι ήταν προνοητικοτερο από τον ίδιο τον άνθρωπο. Παρόλα αυτά δεν είχε πνεύμα όπως ο άνθρωπος και για αυτό τον ζήλευε. Αυτό μαρτυρά ότι το πνεύμα, η πνευματικότητα ενός όντος, δεν εξαρτάται από την ευφυΐα του. Μόνο οι ανθρωποειδεις οργανισμοί διαθέτουν πνεύμα. Με την γονιδιακή αλλαγή του DNA των ανθρώπων (μεταλλάξεις) οι Ερπετοειδεις ήλπιζαν να διαφθείρουν το πνεύμα τους και πράγματι όσοι άνθρωποι περιέχουν μεγάλο ποσοστό Δρακονιανού DNA δεν έχουν πνευματικότητα, είναι απλώς βιολογικά ρομπότ.
Σχόλιο 4) Αυτός είναι ο λόγος (βάσει του σχολίου 3) που οι Σιωνιστές (που παίρνουν εντολές από τους Δρακονιανούς οι οποίοι με την σειρά τους παίρνουν εντολές από τον ίδιο τον Διάβολο) κατασκευάζουν τεχνητούς ιούς σε εργαστήρια στην Κίνα και τις ΗΠΑ (AIDS, γρίπη πουλερικών, γρίπη χοίρων, κορωνοϊός κλπ) και μοιράζουν κατά δισεκατομμύρια εμβόλια που αλλοιώνουν με ύπουλο τρόπο το ανθρώπινο DNA και χρηματοδοτούν εταιρείες κολοσσούς όπως η Μονσάντο που έχει παράδοση στα μεταλλαγμένα τρόφιμα. Ο Απαγορευμένος καρπός ήταν ένα τεχνολογικό μέσο πχ εμβόλιο που εισήγαγε ξένο DNA στο ανθρώπινο γονιδίωμα.
Σχόλιο 5) Ο Διάβολος με έξυπνο τρόπο προκαλεί την Εύα να διερωτηθεί γιατί δεν τρώει τον Απαγορευμένο Καρπό ρωτώντας πρώτα δήθεν από άγνοια γιατί της απαγορεύεται να φάει τους καρπούς όλων των δέντρων. Κάπως έτσι λειτουργεί η ανθρώπινη ψυχολογία, όταν θέλει κάποιος να πείσει κάποιον να κάνει κάτι, ξεκινά ρωτώντας τον "γιατί δεν κάνει τίποτα από ότι αυτός ο κάποιος θέλει" . Πχ θες να πείσεις κάποιον να πάρει ναρκωτικά. Δεν θα του πεις κατευθείαν να πάρει ηρωίνη. Θα προσπαθήσεις να τον πείσεις να κάνει πιο ελαφρές καταχρήσεις ξεκινώντας πχ από απλό χασισακι ή κάνναβη ή κάνα LSD και μετά προχωράς στα βαριά.
Γεν. 3,2 καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ τῷ ὄφει· ἀπὸ καρποῦ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου φαγούμεθα,
Γεν. 3,2 Η Ευα απήντησεν στον όφιν· “από τους καρπούς κάθε δένδρου του παραδείσου ημπορούμεν να φάγωμεν.
Γεν. 3,3 ἀπὸ δὲ τοῦ καρποῦ τοῦ ξύλου, ὅ ἐστιν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου, εἶπεν ὁ Θεός, οὐ φάγεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ, οὐ δὲ μὴ ἅψησθε αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀποθάνητε.
Γεν. 3,3 Από τον καρπόν όμως του δένδρου, που υπάρχει εν τω μέσω του παραδείσου, έδωσεν εντολήν ο Θεός λέγων· δεν θα φάγετε από τον καρπόν αυτού ούτε και θα εγγίσετε αυτό, δια να μη αποθάνετε”.
Σχόλιο 1) Ένα ερώτημα που προκύπτει είναι: εφόσον το δέντρο της γνώσης του Καλού και του Κακού ήταν απαγορευμένο τότε γιατί ο Θεός το έβαλε στο μέσο του παραδείσου; Και όχι σε κάποιο απομακρυσμένο σημείο όπου οι πρωτόπλαστοι δεν θα μπορούσαν να το φτάσουν; Λοιπόν, όπως το βλέπω εγώ, ο παράδεισος είναι σαν μια διάσταση (πχ του μήκους), απλά αντί για υλική είναι πνευματική. Μια ευθεία ε είναι άπειρη, εκτείνεται στο άπειρο, συνεπώς ένας μονοδιάστατος άνθρωπος (που έχει μόνο μήκος) θα μπορεί να περπατά επ'απειρον χωρις να φθάνει ποτέ στην μέση της ευθείας ή στο άκρο της. Κάπως έτσι ήταν και ο παράδεισος υποθέτω. Μπορούσες να περπατάς επ άπειρον σε αυτόν χωρίς να φτάνεις ποτέ στο μέσο του. Μιας και δεν μας λέει τι έκταση είχε μπορούμε να υποθέσουμε ότι είχε άπειρη έκταση (σε προηγούμενη ανάρτηση λέγεται ότι ο παράδεισος ορίζεται από τέσσερις ποταμούς - Φισών, Γεών, Τίγρη, Ευφράτη - όμως ο χώρος ξέρουμε ότι μπορεί να καμπυλώνει στο σύμπαν και να φαίνεται μεγαλύτερος). Θεωρώ (και έχει δοθεί και βραβεία ιγκνομπελ για αυτήν την απόδειξη) ότι η είσοδος της κόλασης είναι μια μαύρη τρύπα που επειδή καμπυλώνει απεριόριστα λόγω της απίστευτης μάζας της, προκύπτει ότι έχει πολύ χώρο στο εσωτερικό της. Η είσοδος του παραδείσου είναι μια λευκή τρύπα που επίσης καμπυλώνει διαρκώς. Οι πρωτόπλαστοι ποτέ δεν θα έφταναν μέχρι τον Απαγορευμένο Καρπό αλλά τους μετέφερε εκεί ξαφνικά εν ριπη οφθαλμού ο Διάβολος.
Σχόλιο 2) Και τότε γιατί ο Θεός επέτρεψε στον Διάβολο να εισέλθει στον Κήπο της Εδέμ; Λοιπόν, ο διάβολος δεν ήταν στην πραγματικότητα μέσα στον κήπο αλλά με την βοήθεια του Δρακονιανού μπορούσε και έβλεπε μέσω των ματιών του τους πρωτόπλαστους.
Γεν. 3,4 καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί· οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε·
Γεν. 3,5 ᾔδει γὰρ ὁ Θεός, ὅτι ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί, γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν.
Σχόλιο 1) Ο Διάβολος προσπαθεί μέσω του Όφεως να αναγκάσει την Εύα να κάνει το ίδιο λάθος που έκανε και ο ίδιος πολύ πριν την δημιουργία του ανθρώπου. Να θελήσει να υπερυψωθεί απέναντι στον Θεό. Η υπεροψία είναι η μητέρα όλων των θανάσιμων αμαρτημάτων.
Σχόλιο 2) Γιατί ο Όφις προσέγγισε την γυναίκα και όχι τον άντρα; Διότι θέλει να μεταφέρει το "σπέρμα" του (DNA) στην μήτρα της Εύας και να διαφθείρει έτσι το ανθρώπινο είδος μέσω τερατογενεσεων...
Γεν. 3,6 καὶ εἶδεν ἡ γυνή, ὅτι καλὸν τὸ ξύλον εἰς βρῶσιν καὶ ὅτι ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν καὶ ὡραῖόν ἐστι τοῦ κατανοῆσαι, καὶ λαβοῦσα ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ ἔφαγε· καὶ ἔδωκε καὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς μετ᾿ αὐτῆς, καὶ ἔφαγον.
Σχόλιο 1) Τόσο ο άντρας όσο και β γυναίκα εισήγαγαν Δρακονιανό DNA μέσα στα κύτταρά τους μέσω γενετικής μηχανικής ή μέσω εμβολίου.
Σχόλιο 2) Οι Ερπετοειδεις έχουν την δυνατότητα με τα ειδικά τους κύτταρα να αλλάζουν μορφή και να μετατρέπονται φαινομενικά σε ανθρώπους. Ως άνθρωπος φανερώθηκε ο Όφις στους πρωτόπλαστους και μάλιστα ως πολύ γοητευτικός για να τους πείσει να εισάγουν το δικό του DNA στο γονιδίωμα τους προκειμένου να του μοιάζουν αυτοί και τα παιδιά τους.
Γεν. 3,7 καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ἦσαν, καὶ ἔῤῥαψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα.
Σχόλιο 1) Τα φύλα συκής παραπέμπουν στα σύκα (τους καρπούς) που είναι αρχαίο σύμβολο της γονιμότητας (συμβολίζουν λόγω του παχύρρευστου λευκου χυμού τους το σπέρμα του άντρα και το μητρικό γάλα). Άρα γίνεται μία σαφέστατη υπόνοια ότι η Εύα έμεινε έγκυος (γονιμοποιηθηκε) από το σπέρμα του Όφεως. Επίσης, ίσως να συμβολίζει ότι στο εξής η τεκνοποιια για τον άνθρωπο θα είναι πιο δυσκολη από πριν λόγω της μετάλλαξης του DNA του (πχ αν δημιουργήσεις έναν διαγονιδιακο οργανισμό όπως ένα μουλάρι σχεδόν πάντα θα είναι στείρο με την διαφορά ότι εκεί έχουμε DNA των δύο γονιών κατά 50-50 ενώ στην περίπτωση του DNAτου Όφεως που μεταφέρθηκε με έγχυση στην Εύα το ποσοστό ήταν ευτυχώς πολύ μικρότερο..
Σχόλιο 2) Το γεγονός ότι συνειδητοποίησαν τότε ότι ήταν γυμνοί ήταν μάλλον το αποτέλεσμα της αλλαγής της χημικής λειτουργίας του εγκεφάλου τους η οποία οφείλεται με την σειρά της στην απειροελάχιστη αλλαγή της δομής του λόγω των μεταλλάξεων που υπέστησαν στο γονιδίωμα τους.
1 .
-
Darkdays
- Rookie poster

- Δημοσιεύσεις: 265
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Γερμανέ εραστή. Φαίνεται ο θεός της αγίας γραφής να έχει φροντίσει για πάρα πολλά πράγματα για εμάς τους ανθρώπους. Ομως όσο προοδεύει πολύ η τεχνολογία ελλοχεύουν όλο και περισσότερες απειλές. Που ξέρω εγώ αν κάποιοι κάπου κάποια στιγμή φτιάξουν ένα μαγικό πυρήνα κάπου πολύ καλά φυλαγμένο και με αυτόν κερδίσουν αυτό το γύρο; (Του παιχνιδιού). Ποιός θα τους εμποδίσει;
0 .
-
Darkdays
- Rookie poster

- Δημοσιεύσεις: 265
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Υπάρχει ένας τρόπος να κρίνεις έναν πολιτισμό: Από το τι δίνει σε αυτούς που δεν μπορούν να φροντίσουν τον εαυτό τους.
0 .
-
Deutsch Lover
- Basic poster

- Δημοσιεύσεις: 738
- Τοποθεσία: Reichstag
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Deutsch Lover έγραψε:
Σχόλιο 1) Ο Διάβολος έχει ως αριθμό τον 666 που είναι ο αριθμός του άνθρακα (6 ηλεκτρόνια, 6 πρωτόνια, 6 νετρόνια). Όλες οι οργανικές ενώσεις (ενώσεις άνθρακα πλην των ανθρακικών αλάτων και των οξειδίων του) προκύπτουν με βάση τον ηλεκτρομαγνητισμό (ανταλλαγή ηλεκτρονίων σθένους με άλλα άτομα). Ο Διάβολος έχει εξουσία επάνω στον ηλεκτρισμό και το ηλεκτρικό ρεύμα λόγω του ότι έχει την εξουσία από τότε που εκδιώχτηκε από τον Θεό να αποβάλει το τελευταίο ηλεκτρόνιο ενός οποιουδήποτε ατόμου και να το φορτίζει.
ρα ο Τίγρης συμβολίζει τον ηλεκτρομαγνητισμό.
Για κοιτάτε τι ανακάλυψα μόλις τώρα. Το υδρογόνο (που είναι το απλούστερο χημικό στοιχείο αφού έχει μόλις ένα ηλεκτρόνιο και ένα πρωτόνιο και κανένα νετρόνιο στην συνηθέστερη μορφή του - ~90+%) έχει ενέργεια ηλεκτρονίου ίση με 13,6 eVolt (ηλεκτρόνιο βολτ) ή αλλιώς 2,18 * 10^-18 J. Η ενέργεια του ηλεκτρονίου του υδρογόνου δίνεται από την σχέση Ε = h * f όπου f η συχνότητα και h η σταθερά του Πλανκ που ισούται με 4,1356678 * 10^-15 eV * sec.
Πάμε λοιπόν να εφαρμόσουμε την μαθηματική σχέση.
Ε = h * f <=> f = E/h
f= 13,6 eV / 4,1356678 * 10^-15 eV * sec =3,28846529 * 10^15
Το υδρογόνο αποτελεί το 75% της ύλης του σύμπαντος και μαζί με το ήλιο (που είναι ένωση δύο πυρήνων υδρογόνου μαζί) το 96% της ύλης του σύμπαντος.
Το ήλιο έχει δύο ηλεκτρόνια, συνεπώς γίνεται 2 * 3,28846529 * 10^15= 666 * 10^12
Συνεπώς το 96% της ύλης του σύμπαντος έχει σαν αριθμό "ταυτότητας" τον 666, συνεπώς από αυτό (αν ευσταθεί η θεωρία μου) επιβεβαιώνεται η θεωρία ότι ο υλικός κόσμος ανήκει στον Εωσφόρο.
0 .
-
Darkdays
- Rookie poster

- Δημοσιεύσεις: 265
Re: Σχολιασμοί και αναλύσεις επάνω στην Αγία Γραφή
Να προσθέσω επίσης οτι πρόσφατα βιώσαμε μια τραγωδία. Κάποιοι έκαψαν πολλά εκατομμύρια ζώα στην Αυστραλία. Τα ζώα έχουν ψυχή. Αυτή η πράξη άφησε ένα μεγάλο σημάδι πίσω της. θάνατο. Πρέπει να αγωνιστούμε αρκετά ακόμα για να το αφήσουμε πίσω μας.
0 .