Σκοπιανομαχοι

[Λαχουρένιος]

Ο Κώττας ή Κώτες (Βουλγαρικά: Κώτε Χρήστωφ / Коте Христов, Ελληνικά: Κωνσταντίνος "Κώττας" Χρήστου) (Ρούλια Πρεσπών, 1860 – Μοναστήρι, 27 Σεπτεμβρίου 1905), γνωστός και με το προσωνύμιο Αετός των Κορεστίων ή Κώττας Ρούλιας[6], ήταν σλαβόφωνος[7] οπλαρχηγός που συμμετείχε στον Μακεδονικό Αγώνα ως πρωτεργάτης του (1901-1905) ενώ, πριν την ένταξή του σε αυτόν, πολέμησε με την ΕΜΕΟ εναντίον των Οθωμανών (1898-1900), διαχωρίζοντας την στάση του αργότερα λόγω των βιαιοπραγιών εναντίον των ελληνικών πληθυσμών.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF ... E%BF%CF%85

Ο Παύλος Κύρου (βουλγάρικα/σλαβομακεδόνικα: Павел Киров,[1] ... - 19 Νοεμβρίου 1906) ήταν Έλληνας οπλαρχηγός μακεδονομάχος από το Ανταρτικό Φλώρινας.

Συνεργάστηκε με τον Κώττα Χρήστου και με τους Βούλγαρους που προετοίμαζαν την εξέγερση του Ίλιντεν και προέτρεπαν σε ξεσηκωμό όλους τους χριστιανούς με το σύνθημα "Η Μακεδονία στους Μακεδόνες

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE ... E%BF%CF%85

[Λαχουρένιος]

Κοτε Χρηστωφ και Παβελ Κυρωφ, απογονοι Μεγαλεξανδρου

Η Μακεδονια ανηκει στους μακεδονες

[Adminović]

Η πλάκα είναι ότι σου λένε πχ «σλαβόφωνος», αλλά για τους ελληνόφωνους (που οι πιο πολλοί έγιναν ελληνόφωνοι με το ζόρι και σχετικά πρόσφατα) πιστοποιείται η αρχαία καταγωγή τους από τη γλώσσα και μόνον.

[Λαχουρένιος]

Η πλάκα είναι ότι σου λένε πχ «σλαβόφωνος», αλλά για τους ελληνόφωνους (που οι πιο πολλοί έγιναν ελληνόφωνοι με το ζόρι και σχετικά πρόσφατα) πιστοποιείται η αρχαία καταγωγή τους από τη γλώσσα και μόνον.

Ολοι εχουν καταγωγη απο την αρχαια Ελλαδα απλα ετυχε καποιοι να ειναι αρβανιτοφωνοι, αλλοι βλαχοφωνοι, αλλοι τουρκοφωνοι και αλλοι σλαβοφωνοι. Τους αρεσαν οι ξενες γλωσες

[Λαχουρένιος]

Aπο το αντιπαλο στρατοπεδο, εκεινο των βουλγαρων, ενα απο τα πρωτοπαλικαρα ηταν ο Μητρος Βλαχος

Ο Μήτρος Βλάχος (Μίτρε Παντούροφ, 1873-1907) ήταν Βούλγαρος κομιτατζής, βλάχικης[1][2][3][4] καταγωγής, που έδρασε ως οπλαρχηγός στην περιοχή της Μακεδονίας κατά τις αρχές του εικοστού αιώνα.

Γεννήθηκε το 1873 στην Πλιάσα[1][2][5] του σαντζακιού της Κορυτσάς (νυν οικισμός εντός των ορίων του νομού Κορυτσάς της Αλβανίας) και αργότερα εγκαταστάθηκε στο Μακροχώρι Καστοριάς. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή γεννήθηκε στο Μακροχώρι[6]. Κατά τον Ευθύμιο Καούδη μερικοί συγγενείς του ήταν εγκατεστημένοι την περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα στη Λάρισα[7].

Ο Μήτρος Βλάχος κατάφερε να αναδειχτεί επί σειρά ετών ως ένας από τους δυναμικότερους οπλαρχηγούς της ΕΜΕΟ. Ο ίδιος είχε καλές σχέσεις με τους μακεδονομάχους Κώτα Χρήστου (με τον οποίο ήταν αδελφοποιητός) και Ευθύμιο Καούδη με αποτέλεσμα να πραγματοποιηθούν μέχρι και το 1906 προσπάθειες προσεταιρισμού του από ελληνικής πλευράς[24]. Σύμφωνα με διάφορες ελληνικές πηγές, αυτό δεν επιτεύχθηκε διότι η οικογένειά του ήταν εκτεθειμένη και ο ίδιος εκβιαζόταν από την ΕΜΕΟ, ώστε να μην μπορεί να στραφεί προς την ελληνική πλευρά[25][26][27], ενώ ο Γερμανός Καραβαγγέλης αναφέρει στα απομνημονεύματά του πως στις προτάσεις που του έκανε ώστε να σταματήσει να αντιμάχεται την ελληνική πλευρά, ο Βλάχος δήλωσε την απόλυτη πίστη του στον βασιλιά της Βουλγαρίας[22]. Στη σύγχρονη εποχή μνημονεύεται ως εθνικός ήρωας τόσο στη Βουλγαρία όσο και στη Βόρεια Μακεδονία.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE ... E%BF%CF%82

[Λαχουρένιος]

Το οτι Βλαχος κατεληξε να θεωρειται ''βουλγαρος'' ενω οι αλλοι δυο ''ελληνες'' ειναι κατι τελειως συγκυριακο. Και οι 3 ηταν σλαβοφωνοι και μελη της ΕΜΕΟ, δηλαδη εθνικα ηταν περισσοτερο σλαβομακεδονες και απο τον Ζαεφ, ενω ο Κωτες και ο Γερμανος του εκαναν ψηστηρι για να παει με την ελληνικη πλευρα. Ηταν εξισου πιθανο να παει ο Βλαχος με τους ελληνες (αλλωστε το Βλαχος ειναι ελληνικοτατο επωνυμο για τα σημερινα δεδομενα) και οι αλλοι δυο με τους βουλγαρους αν οι συγκυριες ηταν διαφορετικες.

Φαινεται λοιπον οτι στην ουσια αυτο που γινοταν στην Μακεδονια ηταν οτι κατοικουσαν σλαβοφωνοι και ελληνοφωνοι πληθυσμοι χαλαρης εθνικης συνειδησης, που θα μπορουσαν με την ιδια ευκολια να δηλωσουν και ελληνες και βουλγαροι και η Βουλγαρια και η Ελλαδα προσπαθουσαν μεσω των πατριαρχειων τους να προσεταιριστουν οσους περισσοτερους απο αυτους τους ανθρωπους με ενα συνδιασμο προπαγανδας και βιας.

Η πραγματικη καταγωγη μικρο ρολο επαιζε, αφου μπορουσε ευκολα η ελληνικη πλευρα να πεισει τον βουλγαρο οτι ειναι ελληνας ή οι βουλγαροι οτι ο ελληνας ειναι βουλγαρος πχ μετα απο ενα μπερντακι ξυλο και το καψιμο του χωριου του Μια τριτη ομαδα που δεν πηγε ουτε με τον εναν ουτε με τον αλλο ανεπτυξε σλαβομακεδονικη συνειδηση.

Αλλωστε τοσο οι σκοπιανομαχοι οσο και οι κομιτατζηδες μικρη απηχηση ειχαν στον πληθυσμο της Μακεδονιας. Ο πολυς Μελας δεν μαζεψε ποτε πανω απο 100 ατομα στην συμμορια του, ενω ζητημα ειναι να υπηρχαν πανω απο 1500 ''ελληνες'' σκοπιανομαχοι καθ'ολη την διαρκεια του σκοπιανικου αγωνα.

[Adminović]

Η πλάκα είναι ότι σου λένε πχ «σλαβόφωνος», αλλά για τους ελληνόφωνους (που οι πιο πολλοί έγιναν ελληνόφωνοι με το ζόρι και σχετικά πρόσφατα) πιστοποιείται η αρχαία καταγωγή τους από τη γλώσσα και μόνον.

Ολοι εχουν καταγωγη απο την αρχαια Ελλαδα απλα ετυχε καποιοι να ειναι αρβανιτοφωνοι, αλλοι βλαχοφωνοι, αλλοι τουρκοφωνοι και αλλοι σλαβοφωνοι. Τους αρεσαν οι ξενες γλωσεες

Σα να λέμε δηλαδή ήταν Έλληνες που μαθαίναν ξένες γλώσσες.

[Λαχουρένιος]

Ολοι εχουν καταγωγη απο την αρχαια Ελλαδα απλα ετυχε καποιοι να ειναι αρβανιτοφωνοι, αλλοι βλαχοφωνοι, αλλοι τουρκοφωνοι και αλλοι σλαβοφωνοι. Τους αρεσαν οι ξενες γλωσεες

Σα να λέμε δηλαδή ήταν Έλληνες που μαθαίναν ξένες γλώσσες.

Τι σου κανει εντυπωση, ειμαστε τετραπερατος λαος Μην δειτε καποιον να μιλαει σλαβικα και να συμμετεχει στο Ιλιντεν, αμεσως να τον πειτε σλαβομακεδονα

[Ακρίδης Κατσαριδόπουλος]

Φαινεται λοιπον οτι στην ουσια αυτο που γινοταν στην Μακεδονια ηταν οτι κατοικουσαν σλαβοφωνοι και ελληνοφωνοι πληθυσμοι χαλαρης εθνικης συνειδησης

«Κατά την ημετέραν άφιξιν εις Θεσ/νίκην, η ιδέα των Ελλήνων χωρικών και του λαού περί της υφισταμένης διαφοράς μεταξύ της Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Βουλγαρικής σχισματικής τοιαύτης, ήτο λίαν χαλαρά. Αντελήφθην δε τούτο, διότι οσάκις τους ηρώτων, τι ήσαν, Ρωμηοί ή Βούλγαροι, με ητένιζον μετ’απορίας οιονεί αλληλοερωτώμενοι, τι σημαίνει η φράσις μου αύτη, σταυροκοπούμενοι δε, μοι απήντων, αφελέστατα: «Να! Χριστιανοί είμεθα, τι Ρωμηοί, τι Βούλγαροι!».

Μελπομένη Αυγερινού, Μακεδονικά απομνημονεύματα: Γραφέντα επί τη βάσει λεπτομερούς μελέτης και προσωπικής πείρας των μακεδονικών πραγμάτων από 1898-1912, Αθήνα 1914, σ.10.

[fasistario]

Άχου τα.
Πού να δείτε και πόσοι ελληνόφωνοι τάχθηκαν στο πλευρό των Βούλγαρων επί Σαμουήλ, όταν κατείχαν την μισή Ελλάδα, κατά τον Μεσαίωνα.

Η επιφανειακή ανάγνωση δημιουργεί πολλές εντυπώσεις, και για τους υπερασπιστές της Μακονίας, και τους αντεθνικιστές.

ΤΟ να αναζητάτε εθνική συνείδηση σε πρότερες εποχές, με τον τρόπο που ορίζουμε την εθνική συνείδηση σήμερα, είναι σαν να ταυτοποιείτε τους ομοφυλόφιλους του παρελθόντος με το αν συμμετείχαν στο πράιντ.