ΧΑΜΟΓΕΛΑ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ

[Patti]

Ό,τι και να λέμε εμείς τώρα η ιστορία έχει γραφτεί..

[nemo]

Ό,τι και να λέμε εμείς τώρα η ιστορία έχει γραφτεί..

ασφαλως με μια μικρη διαφορα για τους περισσοτερους δεξιους εχει ληξει
για τους περισσοτερους αριστερους οχι

[pluton]

Θα αναρωτιέστε που έβρισκαν το κουράγιο εξόριστοι (ταλαιπωρημένοι, κακοπαθημένοι, βασανισμένοι, κατά την αριστερή μυθολογία) να κυνηγούν ερωτικές περιπέτειες σε συνεξόριστες αλλά κυρίως σε νησιωτοπούλες.

Το ζήτημα είναι πολύ απλό Δεν ήταν ταλαιπωρημένοι, κακοπαθημένοι, βασανισμένοι και μάλιστα καλοτρεφόντουσαν, δείτε για παράδειγμα το συσσίτιο στην Γαύδο (στην συνέχεια θα σας βάλω και στην Ανάφη).

ΜΑΣΕΣ, ΞΑΠΛΕΣ ΝΑΧΑΜΕ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΝΑ ΤΗΣ ΤΟΝ ...


"...εξασφαλίσαμε ένα κανονικό και καλό σιτηρέσιο, με δύο φορές την εβδομάδα κρέας, όσπρια καθώς και λαχανικά.... λάχανα, ντομάτες, αγγουράκια, σπανάκια, και καρπούζια, αγοράζαμε ξηρούς καρπούς, λεμόνια και πορτοκάλια. Που και που μας θυμόταν και οι φίλοι μας από την Αθήνα, είτε οι οικογένειές μας και μας έστελναν κανένα δέμα... από καιρό σε καιρό - κάθε 15 ημέρες ή κάθε μήνα ...φίλοι μας ψαράδες ... Τότε είχαμε σωστό συμπόσιο, αυτοί μας έδιναν δωρεάν ψάρια καμιά 200ριά κιλά ....

ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΞΟΡΙΕΣ του Βασ Μπαρτζιώτα εκδόσεις ΚΑΣΤΑΝΙΔΗ σελ 90-91

Ξέρεις τι σημαίνει δύο φορές την βδομάδα κρέας στην δεκαετία του 30; Η μέση εργατική οικογένεια ήταν ζήτημα αν έτρωγε κρέας μια φορά τον μήνα, οι αγρότες σκότωναν ζώο ΜΟΝΟ αν πρόκειτο να "πέσει", δηλαδή άρρωστο ετοιμοθάνατο.

Καταλαβαίνεται γιατί όλο αυτό το χαχανητό και η ευδαιμονία; Ζούσαν κυριολεκτικά σε συνθήκες πεντάστερου παραθεριστικού κέντρου. Το ημερήσιο σιτηρέσιο του εξόριστου ήταν 10 δραχμές την ημέρα δηλαδή 300 τον μήνα ... μια ομάδα 20 κρατουμένων έπαιρνε 6.000 δραχμές, την εποχή αυτή κανένας μπακάλης στην επαρχία δεν ήταν σε θέση να χαλάσει 500ρικο και οι επαρχιώτες άλλαζαν είδη δηλαδή πάρε 5 αυγά και δώσε μου ένα τετράδιο...

Αυτά για να φύγουν οι τσίμπλες περί ταλαιπωρημένων, κακοπαθημένων και βασανισμένων.

Δείτε χαρές οι εξόριστες, λαμποκοπούν στην κυριολεξία, καλοντυμένες, καλοκτενισμένες, ευδιάθετες είναι ολοφάνερο ότι ζουν σε συνθήκες ιδανικές.

Φαγητό σε εξόριστους στρατιώτες στην Μακρόνησο και φυσικά και εδώ δεν λείπουν τα χαμόγελα...

[Patti]

Ό,τι και να λέμε εμείς τώρα η ιστορία έχει γραφτεί..

ασφαλως με μια μικρη διαφορα για τους περισσοτερους δεξιους εχει ληξει
για τους περισσοτερους αριστερους οχι

Δεν ξέρω ποιες είναι οι δικές σου προσλαμβάνουσες, αλλά όσον με αφορά δεν έχω αντιληφθεί κάτι τέτοιο.
Γενικά πιστεύω ότι θα έπρεπε όλους μας, ή τουλάχιστον ένα μεγάλο ποσοστό να μας οδηγούν πολιτικές σκέψεις που σκοπό έχουν να μας ενώνουν κι όχι να μας χωρίζουν. Ξέρω.. και μετά ξύπνησα..

[nemo]

ασφαλως με μια μικρη διαφορα για τους περισσοτερους δεξιους εχει ληξει
για τους περισσοτερους αριστερους οχι

Δεν ξέρω ποιες είναι οι δικές σου προσλαμβάνουσες, αλλά όσον με αφορά δεν έχω αντιληφθεί κάτι τέτοιο.
Γενικά πιστεύω ότι θα έπρεπε όλους μας, ή τουλάχιστον ένα μεγάλο ποσοστό να μας οδηγούν πολιτικές σκέψεις που σκοπό έχουν να μας ενώνουν κι όχι να μας χωρίζουν. Ξέρω.. και μετά ξύπνησα..

την πολιτικη ενωση υποστηριζω και εγω αλλα εχουμε να κανουμε με πολλα
γκαφαλια - χωριατικος χαρακτηρισμος ηλιθιου

[Patti]

Χαίρομαι που το διαβάζω. Πάντως όσο αντιμετωπίζουν κάποιοι την πολιτική σαν το ποδόσφαιρο, δεν θα δούμε εύκολα άσπρη μέρα. Όσο αντιμετωπίζουμε τα όσα συμβαίνουν μέσα από το μικρόκοσμό μας κι όχι για ένα γενικότερο καλό μπορεί να μας "συμφέρει" προσωρινά, αλλά το ίδιο σύστημα με την πρώτη ευκαιρία θα μας ξεράσει αν δεν του κάνουμε.

[pluton]

Πάντως μη νομίζεται ότι οι ψαράδες ήταν φίλοι του ΚΚΕ όπως λέει ο Μπαρτζιώτας, πάρακάτω γράφει τον λόγο για τα ψάρια, ανταπέδιδαν με ΛΕΥΚΟ ΨΩΜΙ (στην πραγματικότητα αγόραζαν)... λευκό ψωμί δεν έτρωγαν ούτε οι αγρότες ούτε οι εργάτες, όλοι αυτοι έτρωγαν μαύρο ψωμί... όχι το μαύρο που ξέρετε σήμερα, αυτό είναι πολυτελειας και είναι ακριβότερο, το μαύρο ψωμί τότε ήταν το ψωμί των φτωχών και δεν ήταν κατασκευασμένο από αλεύρι....

Οι φτωχοί έφαγαν λευκό ψωμί επί Γ Παπαδόπουλου και έκτοτε σιγά σιγά καταργήθηκε αυτό το ψωμί.

Ας δούμε το φαγητό στην Ανάφη.... είχαν την πολυτέλεια όταν τσίκνισε 2-3 φορές το φαγητό να το πετάξουν και σε αντικατάσταση να δώσουν χαλβά και τυρί, το πρωινό τους ήταν τσάι και χαλβάς ή τυρί σε αρκετή ποσότητα, το μεσημεριανό ένα μεγάλο πιάτο φαγητό όσπρια, ρύζι, κρέας, κλπ με άφθονο ψωμί και πάντα και κάτι άλλο, το ίδιο και το βραδυνό φαγητό...


ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΞΟΡΙΕΣ του Β Μπαρτζιώτα σε 114 και 115



Καταλάβατε τώρα που βρίσκανε οι σύντροφοι και οι συντρόφισες το κουράγιο για γκομενιλίκια;

Συντρόφισες μέσα στο γέλιο και την ικανοποίηση, μεταφέρουν ξύλα για φωτιά προκειμένου να φτιάξουν το πλουσιοπάροχο φαγητό τους... φαγητό που στερείτο ο ελληνικός λαός αλλά αυτοί, τρώγαν πίναν και την Άρτα φοβερίζαν .... κρέας, λεύκο ψωμί, τυρί, χαλβάς, ψάρια ζωή χαρισάμενη. Ποιος μπορούσε τα χρόνια του μεσοπολέμου να βάλει τέτοια αγαθά στο τραπέζι του;

Αυτά γνώριζαν οι αριστεροί και στην περίοδο 1946-49 προτίμησαν όλοι να πιαστούν και να εξοριστούν παρά να τρέχουν στα βουνά για τα συμφέροντα των σλάβων.

[nemo]

να πουμε και το αλλο οσο καιρο οι τυποι ηταν εξορια και περναγαν τον καιρο τους
οπως μπορουσε ο καθενας οι υπολοιποι ελληνες επουλωναν τις πληγες που αφησε
ο σιμμοριτοπολεμος κτιζοντας τα κατεστραμμενα σπιτια οργωνοντας τα χωραφια
ανοίγοντας δρομους σε καθε γωνια της ελλαδος και στο τελος φερνοντας το ρευμα
κανοντας την ελλαδα ενα φωτεινο στολιδι των βαλκανιων και αργοτερα με την
επανασταση του λαου που μεταμορφωσε στην κυριολεξια αυξάνοντας
το βιοτικο επιπεδο των ελλ στα υψη σε συγκριση με τα κομμ.κρατη
οταν εμεις τρωγαμε και γλειφαμε το παγωτο στην σοβετια δεν το γνωριζαν
οταν η ελληνιδα γυναικα χρησιμοποιουσε την σερβετα η κομμουνιστρια τριγύριζε
με τα πανια και με τα ζουμια να τρεχουν αναμεσα στα σκελια
υσ...υπαρχουν και διαφορετικες προσεγγισεις του παρελθοντος και η εντρυφηση
με την ιστορια δεν τελειωνει ποτε αν θελουμε να αναζητησουμε το αυθεντικο
και την ταυτοτητα και η αληθεια ειναι οτι χασαμε την ελλαδα εκει καπου προς το τελος
της χουντας οταν τριγύριζαν οι νεοελλ με μποτες και μπλουτζιν αμερικανικα
φωναζοντας -κατω οι αμερικανοι και εξω οι βασεις του θανατου
καπου εκει απολλοτριωθηκε ο ελληνακος

[Ραν ταν πλαν]

Ό,τι και να λέμε εμείς τώρα η ιστορία έχει γραφτεί..

Κριτικό σχόλιο στο βιβλίο των Καλύβα-Μαραντζίδη, από τους οποίους εμπνέεται ο Πλούτωνας, για να σου λυθούν και οι απορίες σχετικά με τη διατεταγμένη επιχείρηση ιστορικής αναθεώρησης της περιόδου 1941-1949 και μετέπειτα.

https://www.politeianet.gr/books/978618 ... thi-265171

Δεν αποτελεί τίποτα λιγότερο από μια προσπάθεια να δοθεί "επιστημονικοφάνεια" στη λεγόμενη "δεξιά" αντίληψη της ιστορίας τη δεκαετία του '40.
Προφανώς, επειδή η πραγματικότητα, δυστυχώς για τους υποστηρικτές αυτής της άποψης, είναι αμείλικτη, οι 2 συγγραφείς δεν έχουν άλλο δρόμο από το να καταφύγουν στην "αποδόμηση". Τι εννοώ;
Εννοώ ότι προσπαθούν να δικαιώσουν την πλευρά τους μέσω της αρνητικής προβολής του αντιπάλου.
Δεν ασχολούνται δηλαδή τόσο πολύ με τους "αντιστασιακούς επαίνους" της αντι-εαμικής πλευράς.
Άλλωστε να μην κοροϊδευόμαστε η αντιΕΑΜική πλευρά αν δεν ήταν ανοιχτά δωσιλογική (όπως Οργάνωσις Χ, ΠΑΟ, Τσάους Αντών, Τάγματα Ασφαλείας, ΕΑΣΑΔ) η αντίσταση που έκανε περιοριζόταν σε κάποια σαμποτάζ και κατασκοπεία (ΕΔΕΣ, ΕΚΚΑ, ΠΕΑΝ).
Ασχολούνται κυρίως με την "σκοτεινή" πλευρά του ΕΑΜ - ΕΛΑΣ.
Χωρίς φυσικά να θέλει κάποιος να αρνηθεί ότι και η ΕΑΜική πλευρά σε κάποιες πτυχές άσκησε βία κάτι που είναι αναπόφευκτο σε ταραγμένες εποχές, εν τούτοις μέσω απίστευτων διαστρεβλώσεων παρουσιάζεται ως ...γενικευμένη κόκκινη τρομοκρατία που απορρέει από το σχέδιο του ΚΚΕ να κατακτήσει την εξουσία (κάτι φυσικά που δεν ισχύει γιατί αν ήταν έτσι δεν θα υπήρχε ούτε συμφωνία του Λιβάνου, ούτε της Καζέρτας).

Τις τελευταίες δεκαετίες κάτι τέτοιες ιστορικές αναθεωρήσεις ηχούν καλά στα συντηρητικά αυτιά και σε μεταμοντέρνους "σχετικιστές".
Η αλήθεια είναι όμως ότι αυτού του είδους το ιστορικό ρεύμα (νέο κύμα λέγεται) δεν θα γίνει ποτέ κυρίαρχο και αργά ή γρήγορα θα ξαναβρεθεί στη θέση που του ανήκει, δηλαδή στο περιθώριο.
Γιατί πολύ απλά βασίζεται σε σαθρά θεμέλια (έλλειψη πραγματικής κοινωνικής ανάλυσης, αυθαίρετος συγκρητισμός, πτωματολογία μέσω του αθροίσματος συμβάντων ασυσχέτιστων, μεροληπτική αξιοποίηση μαρτυριών).

[pluton]

Ό,τι και να λέμε εμείς τώρα η ιστορία έχει γραφτεί..

Κριτικό σχόλιο στο βιβλίο των Καλύβα-Μαραντζίδη, από τους οποίους εμπνέεται ο Πλούτωνας, για να σου λυθούν και οι απορίες σχετικά με τη διατεταγμένη επιχείρηση ιστορικής αναθεώρησης της περιόδου 1941-1949 και μετέπειτα.

https://www.politeianet.gr/books/978618 ... thi-265171

Δεν αποτελεί τίποτα λιγότερο από μια προσπάθεια να δοθεί "επιστημονικοφάνεια" στη λεγόμενη "δεξιά" αντίληψη της ιστορίας τη δεκαετία του '40.
Προφανώς, επειδή η πραγματικότητα, δυστυχώς για τους υποστηρικτές αυτής της άποψης, είναι αμείλικτη, οι 2 συγγραφείς δεν έχουν άλλο δρόμο από το να καταφύγουν στην "αποδόμηση". Τι εννοώ;
Εννοώ ότι προσπαθούν να δικαιώσουν την πλευρά τους μέσω της αρνητικής προβολής του αντιπάλου.
Δεν ασχολούνται δηλαδή τόσο πολύ με τους "αντιστασιακούς επαίνους" της αντι-εαμικής πλευράς.
Άλλωστε να μην κοροϊδευόμαστε η αντιΕΑΜική πλευρά αν δεν ήταν ανοιχτά δωσιλογική (όπως Οργάνωσις Χ, ΠΑΟ, Τσάους Αντών, Τάγματα Ασφαλείας, ΕΑΣΑΔ) η αντίσταση που έκανε περιοριζόταν σε κάποια σαμποτάζ και κατασκοπεία (ΕΔΕΣ, ΕΚΚΑ, ΠΕΑΝ).
Ασχολούνται κυρίως με την "σκοτεινή" πλευρά του ΕΑΜ - ΕΛΑΣ.
Χωρίς φυσικά να θέλει κάποιος να αρνηθεί ότι και η ΕΑΜική πλευρά σε κάποιες πτυχές άσκησε βία κάτι που είναι αναπόφευκτο σε ταραγμένες εποχές, εν τούτοις μέσω απίστευτων διαστρεβλώσεων παρουσιάζεται ως ...γενικευμένη κόκκινη τρομοκρατία που απορρέει από το σχέδιο του ΚΚΕ να κατακτήσει την εξουσία (κάτι φυσικά που δεν ισχύει γιατί αν ήταν έτσι δεν θα υπήρχε ούτε συμφωνία του Λιβάνου, ούτε της Καζέρτας).

Τις τελευταίες δεκαετίες κάτι τέτοιες ιστορικές αναθεωρήσεις ηχούν καλά στα συντηρητικά αυτιά και σε μεταμοντέρνους "σχετικιστές".
Η αλήθεια είναι όμως ότι αυτού του είδους το ιστορικό ρεύμα (νέο κύμα λέγεται) δεν θα γίνει ποτέ κυρίαρχο και αργά ή γρήγορα θα ξαναβρεθεί στη θέση που του ανήκει, δηλαδή στο περιθώριο.
Γιατί πολύ απλά βασίζεται σε σαθρά θεμέλια (έλλειψη πραγματικής κοινωνικής ανάλυσης, αυθαίρετος συγκρητισμός, πτωματολογία μέσω του αθροίσματος συμβάντων ασυσχέτιστων, μεροληπτική αξιοποίηση μαρτυριών).

Α! τώρα εξηγείται έχεις πέσει στα βαρεία κομμουνιστικά ναρκωτικά, ξέφυγες από την απλή χρήση ελαφρών δόσεων.

Δεν θα σχολιάσω το κείμενο παρά μόνο θα ήθελα να μου πεις τι δωσιλογισμό έκανε η Χ και ο Ατσαούς Αντών;

Τέλος πάντων συνεχίζω.

Αυτό όλο το γκομενιλίκι των συντρόφων, επιφανειακά το καταδικάζουν όμως με φανατισμό το δικαιολογούν και κυρίως υπερηφανευόντουσαν για τις αντρικές επιδόσεις του κομμουνιστικού φαλλού επί του αιδοίου των νησιωτοπούλων. Είναι πλήθος τα κείμενα που το δείχνουν για παράδειγμα αναφέρω το πιό κάτω:

"... πως μπορούσαν οι κοπέλες να μην κοιτάζουν τα δικά μας παλληκάρια. Και η όμορφη παπαδοπούλα του χωριού - ο πατέρας της Παππάς, άνθρωπος γραμματισμένος, ήταν φίλος μας - αποτελούσε ... πειρασμό για τους νέους μας." και αλλού αναφέρει: "... νέοι και βλέπαμε τις νησιωτοπούλες σαν τα μπουμπούκια των τριαντάφυλλων, όταν πρόκειτια να ανοίξουν τις πεταλίδες τους! Και οι κομμουνιστές είναι ζωντανοί άνθρωποι και όχι αναμάρτητοι..."

ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΞΟΡΙΕΣ του Β Μπαρτζιώτα σελ 90

Δες γέλια, ικανοποίηση και χαρές εξορίστων.

Γυναίκες ήρεμες, χαρούμενες, χαμογελαστές ασχολούνται με κεντήματα και επιδιορθώσεις ρούχων.