ΜΥΘΗΡΑ έγραψε:ΕΠΕΤΕΙΑΚΟ 2
Ο φιλοθωμανισμός της Ορθόδοξης Εκκλησίας ο φόβος της για την απώλεια προνομίων που απολάμβανε επί Οθωμανοκρατιας
...παρακάτω ένα εμπεριστατωμένο ( με άφθονες ιστορικές πηγές ) αποκαλυπτικό με πολλές βιβλιογραφικές αναφορές πόνημα - άρθρο του Γιώργου Οικονόμου για την επιθετική εως καταδιωκτική στάση της Εκκλησίας απέναντι στους ξεσηκώστρες, αφυπνιστές της εθνικής συνείδησης, ορθολογιστές, φιλοδυτικιστές διαφωτιστέςς... για να σπάσουμε τους μύθους περί της ελληνικής επανάστασης του 1821...ένας από τους μύθους είναι η συμβολή της Εκκλησίας στην Επανάσταση ...η επίσημη Εκκλησία τρόμαζε στην ιδέα της απελευθέρωσης από τον Τούρκο ..διάβαστε ΠΩΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΤΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΕΠΙΝΟΗΜΑ ΔΙΑΒΟΛΙΚΟ ...καλή μας επιμόρφωση ....
σχόλιο 2
..το εν λόγω εμπεριστατωμένο άρθρο του Γ.Οικονόμου που μας βοηθαει να σπασουμε ένα ψευδοεθνοποιητικο μύθο απο τους πολλούς ( θα τους αναφέρουμε στη συνέχεια της ανάπτυξης του νήματος ) το μύθο της συμβολής της επίσημης Εκκλησιας στην <<Απελευθέρωση>> από τους Τουρκους , μπορείτε να διαβάσετε κι στο μπλογκ του εδώ ...
http://oikonomouyorgos.blogspot.com/202 ... -post.html
...επισημαίνουμε κρίσιμες παραγράφους διαφωτιστικές από το άρθρο αυτό ...για όσους δεν μπορούν να καταπιαστούν αναγνωστικά ..όσους δεν εχουν αρκετή νοητικη δυναμη, φιλομάθεια επιμονή κι υπομονή για εμπεριστατωμένη γνώση, με μακροσκελή κείμενα ...
...εδώ μια πρώτη μαρτυρία για την στάση της Εκκλησίας επισήμως ..με αναφορά στο ιεροκήρυκα Αναστάσιο Γόρδιο ψάχτε για αυτόν ...
Πολλές είναι οι μαρτυρίες για τους τρεις αυτούς στόχους του Πατριαρχείου, επίσημες και ανεπίσημες, σε πατριαρχικές εγκυκλίους, σε κηρύγματα και φυλλάδια. Θα παραθέσω κάποιες, στις οποίες διαφαίνεται το γενικό πνεύμα της επίσημης Εκκλησίας, των ιερωμένων και των μοναχών. Η πρώτη είναι από τον Αναστάσιο Γόρδιο (1654-1729), ιεροκήρυκα. Στο κείμενό του Περί Μωάμεθ και κατά Λατίνων, που ήταν δημοφιλές ως το τέλος του 19ου αι., αναλύει την «Αποκάλυψη» του Ιωάννη, θεωρώντας ως μορφές του Αντίχριστου τον Μωάμεθ και τον Πάπα! Ο δεύτερος εκπροσωπεί σοβαρότερη απειλή για τους υπόδουλους ορθοδόξους από τον πρώτο, διότι αιχμαλωτίζει τις ψυχές, ενώ ο Μωάμεθ μόνο τα σώματα! Επί πλέον ο Ύψιστος θα φέρει την «συντέλεια» και θα σταματήσει με θαύμα τον «διωγμό» της Εκκλησίας.
....εδώ μια δεύτερη μαρτυρία με αναφορά στον γνωστό σε όλους για την "''συμβολή ""του στον αγώνα Κωσμά τον Αιτωλό ..
Η δεύτερη μαρτυρία προέρχεται από τον ορθόδοξο μοναχό Κοσμά τον Αιτωλό (1714-1779). Ο Κοσμάς εκφράζει οπισθοδρομικές θέσεις για την εκπαίδευση των νέων, αντιδρά στην ονοματοδοσία των νεογέννητων με ελληνικά ονόματα και αντιτίθεται στη χρήση του όρου «Έλληνες». Διδάσκει τους υπόδουλους «Δεν είστενε Έλληνες, δεν είστενε ασεβείς, αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είστενε ευσεβείς ορθόδοξοι χριστιανοί»! Διδάσκει επίσης ότι «Τριακόσιους χρόνους μετά την ανάστασιν του Χριστού μας έστειλε ο Θεός τον άγιον Κωνσταντίνον και εστερέωσε βασίλειον Χριστιανικό. Ύστερον το εσήκωσεν ο Θεός από τους Χριστιανούς και έφερε τον Τούρκον και του το έδωσε δια το εδικό μας καλόν και το έχει ο Τούρκος για 320 χρόνους. Και διατί έφερε ο Θεός τον Τούρκον και δεν έφερε άλλο γένος; Δια το εδικόν μας το συμφέρον, διότι τα άλλα έθνη θα μας έβλαπταν την πίστιν»!
..παρακάτω μια τρίτη μαρτυρία από το άρθρο του Οικονόμου ....για τον αντιδιαφωτιστή αντιορθολογιστή Αθανάσιο Πάριο ...
Η τρίτη ανήκει σε έναν χαρακτηριστικό αντιπρόσωπο του αντιδια φωτιστικού ρεύματος, τον χριστιανό μοναχό Αθανάσιο Πάριο (1722-1813) συνεργάτη του Πατριαρχείου. Αυτός διακρίνεται από έναν ολοκληρωτισμό στις απόψεις και στην συμπεριφορά, υποστηρικτής της ησυχαστικής κίνησης και του βυζαντινισμού, με επιθέσεις ανώνυμες ή ψευδώνυμες και λιβελλογραφήματα κατά της Γαλλικής Επανάστασης, κατά των Ευρωπαίων και Ελλήνων Διαφωτιστών. Υποστηρικτής της εθελοδουλίας και εναντίον της ελληνικής επανάστασης, καταδίωξε τους υποστηρικτές του κοπερνίκειου μοντέλου στον ελλαδικό χώρο και επέκρινε την, κατά τη γνώμη του, επικίνδυνη εφεύρεση του αεροστάτου! Σε έργο του γράφει: «Φεύγετε όσον δύνασθε την Ευρώπη, και ακόμα και εκείνους οπού έρχονται από την Ευρώπη…Και δια τούτο λέγω, και παραγγέλω, με όλην την αδελφικήν αγάπην, μη δίδετε καμμίαν προσοχή εις τα φαρμακερά και θανατηφόρα στόματα τούτων των Αντιχρίστων…Ο Χριστός μας προστάζει λέγοντας, απόδοτε τα του καίσαρος καίσαρι, και αυτοί, και με λόγους και με βιβλία, αρματώνουν την δεξιάν των υπηκόων να φονεύσουν τους καίσαρας»
...και εδώ παρακατω το κομμάτι του άρθρου που κάνει αναφορά στο υποτελισμό και την δουλική αφοσίωση εκκλησιαστικών αξιωματούχων στο Σουλτάνο ...δώστε σημασία στα κείμενα στην ""Διδασκαλία Πατρική ""επίσημη έκδοση του Πατριαρχείου κυκλοφορεί στο διαδίκτυο ψάχτε την ...
Όμως η Ορθόδοξη Εκκλησία ένοιωσε ότι απειλείται και έγινε η ιδεολογική ασπίδα του παλιού κόσμου. Έτσι εξέδωσε Εγκύκλιο που καταδίκαζε το επαναστατικό κίνημα και τις ριζοσπαστικές ιδέες γινόμενη έτσι θερμός προπομπός του τουρκικού και του ρωσικού στόλου που κατέπλεαν στην Κέρκυρα για να σβήσουν την αναπτυσσόμενη εξέγερση.[3] Επίσης το 1798 το Πατριαρχείο εξέδωσε την Διδασκαλία Πατρική,[4] στην οποία, μεταξύ άλλων, έγραφε χαρακτηριστικά: «Ο διάβολος δια να απωλέσει τους εκλεκτούς πιστούς εμεθοδεύθη εις τον τρέχοντα αιώνα μίαν άλλην πονηρίαν και απάτην ξεχωριστήν, δηλαδή το νύν θρυλούμενον σύστημα της ελευθερίας»!
Αργότερα, το 1805 ο πατριάρχης Καλλίνικος Ε’, αφόρισε τους Κλέφτες, επισφραγίζοντας έτσι την δίωξή τους που είχε ξεκινήσει το 1801, ταυτιζόμενος με τις επιδιώξεις του Σουλτάνου και των κοτζαμπάσηδων που οδήγησαν στην εξόντωση των κλεφτών.
Ο πατριάρχης Γρηγόριος Ε’, από την πλευρά του, σε ένα σκοταδιστικό παραλήρημα εναντίον της διδασκαλίας των μαθηματικών και της φυσικής έγραφε: «Τις ωφέλεια να μανθάνωσιν οι νέοι αριθμούς και αλγέβρας και κύβους και κυβοκύβους και τρίγωνα και τριγωνοτετράγωνα και λογαρίθμους και συμβολικούς λογισμούς και τας προβαλλομένας ελλείψεις και άτομα και κενά και δίνας και δυνάμεις και έλξεις και βαρύτητα και φωτός ιδιώματα και βόρεια σέλα και οπτικά τινά και ακουστικά και μύρια τοιαύτα και άλλα τερατώδη;». Επίσης στην Χριστιανική Απολογία (1798), καταφερόμενος κατά της Γαλλικής Επανάστασης διατυπώνει τις διαστροφικές φαντασιώσεις του: «Οι άθεοι Γάλλοι μητρογαμούσι και θυγατρογαμούσι και αδελφογαμούσιν ανυποστόλως και αδεώς οι σοφώτατοι»! Επίσης ο Γρηγόριος καταδικάζει και αφορίζει τον Αλέξανδρο Υψηλάντη που ξεκίνησε την Επανάσταση στο Ιάσιο στις 24 Φεβρουαρίου1821!
Το 1819 ο μητροπολίτης Σμύρνης Άνθιμος ξεσήκωσε τον όχλο που διέλυσε το προοδευτικό «Φιλολογικό Γυμνάσιο Σμύρνης», προκαλώντας τον βίαιο διασκορπισμό των μαθητών του και την καταστροφή ενός μέρους της περιουσίας του, ενώ το 1820 η Εκκλησία έκαψε δημοσίως στην Κωνσταντινούπολη το φυλλάδιο με διαφωτιστικό περιεχόμενο Κρίτωνος Στοχασμοί που είχε κυκλοφορήσει το 1819 και καυτηρίαζε την διαφθορά και την σπάταλη επίδειξη της Εκκλησίας.
Το πιο απαράδεκτο γεγονός που δείχνει όλη την ραγιάδικη διαστροφή της Εκκλησίας είναι το ότι το 1828, ενώ πια ο Καποδίστριας έχει φθάσει στην Ελλάδα και έχουν αρχίσει οι προσπάθειες για την ανασυγκρότηση της κατεστραμμένης χώρας, ο πατριάρχης Αγαθάγγελος Α’ απευθύνει στον καθημαγμένο λαό μήνυμα και του ζητάει, μετά από τόσες μάχες, τόσους νεκρούς, τόσο αίμα, να σταματήσει να δείχνει αχαριστία και μέσα σε τρεις μήνες να υποταχθεί ξανά στον Σουλτάνο, ο οποίος μεγαλοθύμως θα τον συγχωρήσει!
...για να αποκτησουμε αντικειμενικη γνωμη χρειαζομαστε να γνωρίζουμε ολες τις πλευρες των ιστορικων γεγονοτων .. αν μονάχα την μια πλευρά κρατάμε στην συνειδηση μας ειμαστε μονοφθαλμοι ιστορικοι παραχαρακτες ... για την μυθικη εξωραισμένη ηρωικη επανασταση ην φιλοπατριδο εχουμε μαθει ολοι μας απο τα σχολικα μας εγχειριδια σαν πολιτες υποχείρια των αποικιοκτρατικών πολιτικών φιμωμένα μόνο για αυτή την επανάσταση θα μας επιμόρφωνε η εγκύκλιος παιδεία μας ... για την εγκληματική πουλημεέη δοσίλογο υποταγμένη πλευρά της μόνο σε νήματα σαν αυτό και άρθρα ανάλογα θα μαθαίνουμε ..
λεπτομερειες που μονο μια γυναικα θα τις προσεξει ..εγω ειχα την προσοχη στον καρολο