Οθωμανικοί στρατοί

[Προέλλην]

Eδώ, ντοκουμέντο απο περιγραφή Φώντα , Πυρίχιος:

[Προέλλην]

A, ελλημπανιές δλδ.

Αναγνωρίστε απλά το οθωμανικό παρελθόν μας και αφήστε τα βλακανικά αυτιστικά.

Υπό αυτή την Αυτοκρατορία ζήσαμε για μισή χιλιετία, και σαν δούλοι, και σαν αφέντες, και σαν επαναστάτες, και σαν υπερασπιστές της, και αυτό άφησε ανεξίτηλα πολιτισμικά σημάδια.

Καλά τώρα, ελλημπανισμός η περίσκεψη και σωφροσύνη η επιπολαιότητα .

Ζήσαμε ένδοξες στιγμές. Το παραδέχομαι

Ανάθεμά σε, βασιλιά, και τρις ανάθεμα σε,
με το κακό οπόκαμες, και το κακό που κάνεις.
Στέλνεις, δένεις τους γέροντας, τους πρώτους τους παπάδες
Να μάσης παιδομάζωμα, να κάμης γενιτσάρους.
Κλαιν' οι γοναιοι τα παιδιά, κ' οι αδελφές τ' αδέλφια,
Κλαίγω κ' εγώ και καίγομαι και όσο θα ζω θα κλαίγω.
Πέρσι πήραν τον γιόκα μου, φέτο τον αδελφό μου

Meanwhile οι Γενίτσαροι αποτελούσαν ελίτ που έλυνε και έδενε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Αχ, γιόκα μου!

[Τλαξκαλτέκος]

Άκου çalımίμια λακωνικά, τον θεό τους δεν έχουν τα ρεζίλια

ΥΓ
Σταματείστε να μιλάτε τούρκικα ρε τουρκόσποροι!

Μήπως σταμάτησαν οι Τούρκοι να λένε το "αφέντης" ;

[Προέλλην]

"Persianate Sultanate of Rum", γαρ.

Για περσομεσανατολικελληνορωμαϊκές κουλτούρες πρόκειται, ούτε για αρχαιοελληνικές, ούτε για τουρκομογγολικές.

Απλά σε Νεοελλάδα και Τουρκία είναι άλλες οι αναλογίες στα μείγματα.

[Τλαξκαλτέκος]

Meanwhile οι Γενίτσαροι αποτελούσαν ελίτ που έλυνε και έδενε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Αχ, γιόκα μου!

Έχεις δίκιο. Ας βάλουμε λοιπόν κάποιους που υποχρεώνονταν να εξισλαμιστούν για να σώσουν την ζωή τους. Χρονικό του Παπασυναδινού :


+ ,ζριθ': Επαλούκουσαν οι Τούρκοι τον Μανόλη τον Μποσταντζόγλη τον σκευοφύλακα, κατάγναδα εις το σπήτην του εις την Κλοποδίτζα δι’ αιτίαν τιαύτην: εις την στράταν του Γιαϊλάν ευρέθηκαν Τούρκοι σκωτομένοι. Εδή άλλος δεν τους ασκώτοσεν, μόνον οι χριστιανοί οπού έχουν τα τηστήρια και έτζη εκείνην την αργατηνήν έκαμαν καυγάν εις το καπιλίον και ευγένη o κύρ Μανόλης να ιδή και διαβόλου πηρασμός έρχετε μίαν πέτρα και τον κτηπά εις το κεφάλη και τον ξεραχώνι. Και έτζη το ταχύ ωσάν τον ίδαν οι Τούρκοι ξεραχωμένον, είπαν αύτου και η μαρτυρία το πως αυτός είναι o κανλής. Και έτζη τον άρπαξαν ως άγριοι θύρες και τον έκριναν. Τέλως πάντων τον αποφάσισαν και συντζήλι τον έκαμαν ότι να τον παλουκώσουν. Και πολλοί τινές τον είπαν ότι: Έλα γίνου Τούρκος και ημείς να σε γλητόσωμεν. Και αυτός τους έβριζεν και σκύλους και απίστους τους έλεγεν. Και έτζη τον επαλούκωσαν. Και από πάνω από το παλούκι πολλά τους ονειδούσεν και τους έβριζεν και αυτοί μή δυνάμενοι υποφέρουν ταις βρησές, οπού επήγενεν η γλωσσα του ωσάν το χελιδόνι, εκρέμασαν τον έτζη με το παλούκι. Και ανεπαύθην εν Κυρίω και πάγη η ψυχή του μετά των μαρτύρων, διότι υπόμηνεν δύο μαρτύρια και έλαβεν δύο στέφανα και έγινεν νέος μ’κάρτυρας. Αιωνία του η μνήμη. Και έρειξαν το κορμάκην του χαμηλά και έστεκεν τρείς ημέρες άθαπτω. Και τινές ευλαβοίς χριστιανοί ίδαν και ταις τρείς νύχτες προς το μεσονύχτιο, οπού έφεγγεν μέγα φως εις τον τόπον της καταδίκης του. Και ήτον ένας μέγας πλάτανος και από εκείνον τον εκρέμασαν και πάραυτα εξυράνθη. Όμοιος και όσοι Τούρκοι εψευδομαρτύρησαν, άλλοι μετα ταύτα ετυφλάθηκαν και άλλοι υπό χήσειμ βασιλέως απέθαναν. Και τόσος φόβος και τρόμος εγίνη εις τους χριστιανούς και δεν εύγενεν έξω εις το παζάρι κανείς, δύο και τρεις εβδομάδες. Και εάν εκείταζαν ποθές κανέναν χριστιανόν, τα δόντια τους έτριζαν και άπιστους και σκύλους τους έλεγαν και όλοι διά το σπαθί ήστε. Και τις διηγήσετε τα όσα κακά έκαμαν εις τους ταλέπορους χριστιανούς. Και αυτός o κυρ Μανόλης ήτον καλόφωνος και έψαλεν εις την Μητρόπολην άνθρωπος θεορητικός, έμορφος, μαυρογένης. Αμή ήτον πολλά αψής και ήχεν και μερικώ πίσμα. Αιωνία του η μνήμη

--------------------------------------------

+,ζρκε': Έν μηνί Μαρτίω. της Ακαθήστου, έτούρκεψαν τον Αμοριανόν τον Τεμερούτογλη τον σκευοφύλακα δι’ ετίαν τιαύτη: Αγόραζεν σουπές από Τούρκον η οκά δώδεκα και αυτός τον έδιδεν δέκα και λέγη: Μήν τα πουλής επειδή δεν σε ευγένη και είναι και χριστιανηκώ φαγή. Και οι Τούρκοι το εγύρισαν αλέος, το πως είπεν τον Τούρκον όπου τα πουλή χριστιανόν και εσύκωσαν δόγμα μεγάλω και εγίνη σύγχησις και ταραχή και φόβος μέγας. Και τον έκριναν και o κριτής τον έκαμεν ταζήρι και τον έδηρεν. Έπειτα τον άφησεν. Αμή οι Τούρκοι δεν τον άφησαν, μόνον τον ήφεραν εις το τρανώ το τζιαμή εις το τζιαρσή και τοση Τούρκοι εμαζώχθησαν πάραυτα ότι δεν ήχαν μέτρος. Και έτζη τον εβάρεσαν ένα δύο μαχερές και ήθελαν να τον τεπελετήσουν. Και ένας από την μέσιν τους τούς εφώναξεν και λέγη ότι: Έγίνην Τούρκος εγίνην, μόνον αφήσετε τον. Και έτζη τον άφησαν. Εδά πέ και εσύ, ω άνθρωπε, ότι δεν γίνωμε Τούρκος διά να τελειωθής απάνου εις μίαν στυγμήν. Αμή εμούλοξεν. Ω εις την δυστυχίαν του, κάλιον ήτο να μήν ήχεν γεννηθή. Και έτζη τον ετούρκεψαν και πάραυτα τον εσουνέτησαν. Και η ταλέπωρη γυναίκα του έκρυψεν τα παιδία του ταχα ως…… με πολλή σφύξι ήφεραν... τα [π]αιδία και τα ετούρκεψαν. Αμή τον τρανήτερόν του υίόν δεν τον έτούρκεψαν, τον Κομνηανάκην, μόνον τον άφησαν ως ότι ήτον νόμου ηληκίας ως ιζ' χρονών. Και το Πάσχα έκαμαν ντουνανμάν οι τούρκοι και εσυριάνησαν τα παιδία όλον τον Κουλάν και εις όλον το Κάστρον. Και μεγάλη λύπη έγινεν εις όλους τους χριστιανούς, το πως δεν εστάθειν ανδρίως εις την πίστην του απάνου εις μίαν στυγμή ωσάν τον Πάτρουλα και ωσάν τον κυρ Μανόλην, να γένη ο ταλέπορος άρπαγος, ηβρηστής, άδικος και διά ταύτα και τα τιαύτα τον έγκατέλειπ[εν ο θεός και ένα]μεν Τούρκος κε' χρόνους. Και δεν εσοφρονήστην να φύγη μέσα εις τα Ρωμέκα η άλλου ποθές. Και εγέρασεν και εζάρωσαν τα δάκτηλα της χειρός του και αστένησεν περισσά και εγίνην κουβάρη και με πολλών οδείνον απέθανεν ο άθλιος και ταλέπορος. Κρίμα εις αυτόν τον κακορίζηκον.
Και ήταν ως π' χρονών

Μεγαλεία ζούσαμε !!!

[Τλαξκαλτέκος]

"Persianate Sultanate of Rum", γαρ.

Για περσομεσανατολικελληνορωμαϊκές κουλτούρες πρόκειται, ούτε για αρχαιοελληνικές, ούτε για τουρκομογγολικές.

Απλά σε Νεοελλάδα και Τουρκία είναι άλλες οι αναλογίες στα μείγματα.

Αν θες τουρκικά στοιχεία που ενσωματώθηκαν στην ελληνική παράδοση της Μ. Ασίας είναι ο θρυλικός Τσάκιτζης και ο θρύλος για τον Κιόρογλου.

https://en.wikipedia.org/wiki/Çakırcalı_Mehmet_Efe
Ο ( ζεϊμπέκος ; ) Τσακιτζής έγινε και ταινία .

The movie Tsakitzis, Protector of the Poor (1960) directed by Kostas Andritsos and starring Andreas Barkoulis is not about Çakırcalı's life but inspired by his life and is accompanied by the songs about him.


O θρύλος του Κιόρογλου
https://en.wikipedia.org/wiki/Epic_of_Koroghlu

[Προέλλην]

The Epic of Koroghlu is a heroic legend prominent in the oral traditions of the Turkic peoples. The legend typically describes a hero who seeks to avenge a wrong. It was often put to music and played at sporting events as an inspiration to the competing athletes. Koroghlu is the main hero of epic with the same name in Azerbaijani and Turkish as well as some other Turkic languages. The epic tells about the life and heroic deeds of Koroghlu as a hero of the people who struggled against unjust rulers. The epic combines the occasional romance with Robin Hood-like chivalry.

The epic of Köroğlu exists in many variants in a number of different Turkic languages and is common to several different cultures. The story has been told for many generations by the Ashik bards of Azerbaijan and Turkey and has been written down mostly in the 18th century.

Azerbaijani Mugam relaying the epic of Koroghlu - Taken from the CD "Voices of Forgotten Worlds

Çakırcalı Mehmet Efe (1872–1911) was a Zeybek, who was active as an outlaw in the region enclosing İzmir, Aydın, Denizli, Muğla and Antalya in modern western Turkey, from 1893 to 1910. Born in Ödemiş in 1871, he went out to the Aegean mountains at the age of 22 seeking revenge for his father, Çakırcalı Koca Ahmet Efe, who was murdered by an Ottoman sergeant.

While the political standing of Çakırcalı is controversial, he is generally recognized as a legendary efe, who was protective of common people, fought against authority, and established justice in regions of his control. He also called by the Ottoman Empire "kirserdar" in other words commander-in-chief (of an army) a military rank in Ottoman Empire. But he decided to be in charge on his own. In 1911, he was killed by Ottoman security forces during a fight and decapitated by his own men in order to prevent the identification of the body.

Until the year 1948 his body was on the mountain where he was killed; his younger daughter Hatice Akkas brought his body to the graveside Ödemis Kayaköy where her family has a glebe.

There are stories about him that he killed more than 1000 people.

Νεοελλαδάρα!

[pluton]

Καλα και μονο οπτικα και ακουστικα καταλαβαινει κανεις οτι αυτες οι ανατολιτικες αηδιες δεν εχουν σχεση με την αρχαιοελληνικη αισθητικη.

Με τις αηδίες αυτές μερακλώνεστε όμως. Πως να το κάνουμε η "Καθ ημάς Ανατολή" επέβαλε πλήρως τον πολιτισμό της σε ΟΛΟΥΣ τους τομείς στον Ελλαδικό χώρο... Σας αρέσει δεν σας αρέσει την κουλτούρα των παππούδων μας δεχτήκατε.

Και μιας και ο Προέλλην εξάντλησε το θέμα του με κάποιες φωτογραφίες ας γράψουμε εμείς σχετικά με τον τουρκικό στρατό.

Θα παρουσιάσω εδώ με ποιο τρόπο οι Τούρκοι αντάμειψαν τις υπηρεσίες των Αλβανών που πολέμησαν κατά των Ελλήνων κατά την Ελληνική Επανάσταση.

...........

Οι Αλβανοί πολέμησαν υπό τις διαταγές των τούρκων κατά της Ελληνικής Επανάστασης, με οπλίτες αλλά και με αρχηγούς.

Είναι γεγονός ότι οι Αλβανοί αποτέλεσαν τον στρατιωτικό βραχίονα του Σουλτάνου κατά της Ελληνικής Επανάστασης και αν δεν ελάμβαναν μέρος ή αν ήταν ουδέτεροι, η Επανάσταση με μεγάλη άνεση θα επικρατούσε και στην Ήπειρο και την Θεσσαλία.

Φυσικά στον οκτάχρονο πόλεμο που διεξήγαγαν οι Έλληνες συμμετείχαν και οι Τούρκοι και οι Αιγύπτιοι, αλλά το βάρος των επιχειρήσεων το σήκωσαν οι Αλβανοί, χαρακτηριστικό είναι ότι υπήρξαν φιλέλληνες από παντού ακόμα και τούρκοι φιλέλληνες αναφέρονται, το μόνο έθνος που δεν είχε φιλέλληνες ήταν οι Αλβανοί.

Τέλος πάντων, με την βοήθεια του Θεού ελευθερωθήκαμε, οι Αλβανοί δίκαιο ήταν να ζητήσουν αμοιβή για τις υπηρεσίες που προσέφεραν στον Σουλτάνο (κατά των Ελλήνων), φυσικά όσοι δεν άφησαν τα κόκκαλά από το λεπίδι των Ελλήνων, είχαν κάποιο κομπόδεμα από το πλιάτσικο που έκαναν.

Ο Σουλτάνος λοιπόν κάτω από τις πιέσεις των Αλβανών αποφάσισε να τελειώνει με τους μισθούς των τουρκαλβανών, ιδού τι γράφει ο Κ Άμαντος:


«Ο Μέγας Βεζύρης Ρεσίτ Πασάς κάλεσε στο Μοναστήρι της Πελαγονίας τους αρχηγούς των πολεμησάντων κατά της Ελλάδος Αλβανών δια να πληρώσεις εις αυτούς μισθούς και έξοδα. Προσήλθαν περίπου 400-500 φύλαρχοι και άλλοι Αλβανοί πρόκριτοι.

«Αφού τους υπεδέχθη ο Ρεσίτ καλώς και προσέφερεν εις αυτούς γεύμα, διέταξε κατά τινα παράταξιν του στρατού να τουφεκίσωσι τους θεώμενους Αλβανούς.

«Τοιαύτη περίπου ήτο πάντοτε η αμοιβή των Αλβανών δια τας υπηρεσίας προς τους Τούρκους».

Ανάλογο ήταν το τέλος του οπλαρχηγού Ταφήλ Μπουζ που ήταν στην υπηρεσία του Ομέρ Βρυώνη. Το 1932 ο Κιουταχής τον σκότωσε σε συνάντηση που είχαν.


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ του Σ Ι ΚΑΡΓΑΚΟΥ εκδόσεις Ι ΣΙΔΕΡΗ
ΟΙ ΒΟΡΕΙΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του ΚΩΝ ΑΜΑΝΤΟΥ

[Λαχουρένιος]

Με τις αηδίες αυτές μερακλώνεστε όμως. Πως να το κάνουμε η "Καθ ημάς Ανατολή" επέβαλε πλήρως τον πολιτισμό της σε ΟΛΟΥΣ τους τομείς στον Ελλαδικό χώρο... Σας αρέσει δεν σας αρέσει την κουλτούρα των παππούδων μας δεχτήκατε.

Συμφωνουμε και σε κατι. Εννοειται δεν ακουω τετοιες αηδιες ουτε ''μερακλωνομαι''. Ευτυχως ο πατερας μου ακουγε ξενη μουσικη και με εκανε ανθρωπο

[Λαχουρένιος]

Ξέρουμε πως χόρευαν οι αρχαίοι Ελ και μάλιστα της Μ. Ασίας ; Να λίγη αρχαιοελληνική αισθητική :

Με βαση αυτο το κειμενο που εβαλες και λεει οτι ο τυπος χορευε με το κεφαλι κατω και τα ποδια πανω, πιο πολυ για breakdance μου κανει παρα για ζειμπεκικο ή καποιο αλλο ''νεοελ'' χορο

ΚΡΥΦΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΜΦΑΝΙΣΗ

Kανένας Νεοέλλ δεν μπορεί να ακούσει καθημερινά Αρχαιελλ μουσική, θα τρελαθεί. Δεν έχουμε καμιά σχέση πολιτισμικά με τους αρχαίους.

Ο Νεοέλλ γουστάρει ζεϊμπέκικο, τσάμικο, τσιφτετέλι. Την δική του κουλτούρα δλδ.

Oυτε αρχαιοελ, ουτε παλιοτερη ή συγχρονη δυτικη μουσικη. Οσες φορες εχω πει σε μεγαλυτερους οτι ακουω κυριως αμερικανικη μουσικη μου λενε μα καλα πως τα ακους αυτα τα ξενερωτα, οι ξενοι δεν εχουν συναισθημα. Αυτοι οι ανθρωποι παρα το οτι θελουν να περνουν για ευρωπαιοι, θα πηγαιναν πιο ευκολα σε μια συναυλια ενος αιγυπτιου ή τουρκου τραγουδιστη, παρα σε μια συναυλια Lady Gaga. Αλλωστε αρκετα ''ελληνικα'' τραγουδια ειναι μεταφραση αραβικων χιτ.

Οι πιο νεοι (40 και κατω) ΕΛ ειναι που εχουν ξεφυγει καπως απο τα ντιρινταχτα και δεν σε κοιτανε σαν εξωγηινο, αλλα παραμενει πλειοψηφικη η προτιμηση σε αυτες τις αηδιες.