Οι ευνούχοι στo Bυζάντιο

[fasistario]

Πρέπει να τα βλέπουμε με βάση τα δεδομένα της εποχής.
Πρώτον,επειδή έπρεπε κάποιος να είναι αρτιμελής για να καθήσει στον θρόνο της Αυτοκρατορίας, οι ευνούχοι δεν ανέπτυσσαν φιλοδοξία για το ύψιστο αξίωμα. Δεύτερον,εφόσον δεν είχαν απογόονους, επίσης ήταν αποτρεπτικός παράγοντας.
Και σε μια εποχή που το θρησκευτικό συναίσθημα είχε τεράστιο ρόλο, ο ευνουχισμός που εξαφάνιζε έμπρακτα τους περισπασμούς της σάρκας, θεωρούνταν ως μια αποδεκτή επιλογή,για όσους ειδικά αφιερώνονταν στην εκκλησιαστική ζωή.

[Diego]

http://en.wikipedia.org/wiki/Castrato
http://www.theguardian.com/music/2006/m ... icandopera

[Διάδοχος]

Πρέπει να τα βλέπουμε με βάση τα δεδομένα της εποχής.
Πρώτον,επειδή έπρεπε κάποιος να είναι αρτιμελής για να καθήσει στον θρόνο της Αυτοκρατορίας, οι ευνούχοι δεν ανέπτυσσαν φιλοδοξία για το ύψιστο αξίωμα. Δεύτερον,εφόσον δεν είχαν απογόονους, επίσης ήταν αποτρεπτικός παράγοντας.
Και σε μια εποχή που το θρησκευτικό συναίσθημα είχε τεράστιο ρόλο, ο ευνουχισμός που εξαφάνιζε έμπρακτα τους περισπασμούς της σάρκας, θεωρούνταν ως μια αποδεκτή επιλογή,για όσους ειδικά αφιερώνονταν στην εκκλησιαστική ζωή.

Την εποχή εκείνη δεν είχαν όλες οι αυτοκρατορίες και τα βασίλεια ευνούχους, ας πούμε στην δύση δεν υπήρχαν.
Φυσικά και υπήρχαν σκοπιμότητες για την χρήση τους, αλλιώς δεν θα τους είχαν.
Όσο για τους ευνούχους στην εκκλησία, εάν διάβασες αυτά που παρατέθηκαν, ήταν δίκοπο μαχαίρι. Οι ευνούχοι λόγω έλλειψης ανδρικών ορμονων ήταν θυληπρεπείς, με αποτέλεσμα να κολάζουν τους άλλους ιερωμένους, γι αυτόν τον λόγο μερικά μοναστήρια δεν τους δεχόταν στις τάξεις τους.
Απο φιλοσοφική πλευρά, ας πούμε για τους αρχαίους ΕΛ, ο ευνουχισμός θα φάνταζε κάτι το μιερό και απάνθρωπο. Έναν ευνούχο δεν θα τον θεωρούσαν καν άνθρωπο, θα τον είχαν για ελαφρώς ανώτερο απο ένα ζώο. Πρόκειται για καθαρά ανατολίτικη πρακτική, της βαθιάς, σκοτεινής ανατολής.

[Στύγιος]

Nαι αλλά ο Αμπντούλ

[ΣΑΤΑΝΙΚΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ]

λόγω έλλειψης ανδρικών ορμονων ήταν θυληπρεπείς, με αποτέλεσμα να κολάζουν τους άλλους ιερωμένους

Ναι, αυτό περιμένανε οι εξωνημένες βυζαντινές τραβεστόπαπες. Σαν το ανέκδοτο 'πού να τρέχεις με τις γόβες στα χωράφια'.

[fasistario]

Την εποχή εκείνη δεν είχαν όλες οι αυτοκρατορίες και τα βασίλεια ευνούχους, ας πούμε στην δύση δεν υπήρχαν.
Φυσικά και υπήρχαν σκοπιμότητες για την χρήση τους, αλλιώς δεν θα τους είχαν.
Όσο για τους ευνούχους στην εκκλησία, εάν διάβασες αυτά που παρατέθηκαν, ήταν δίκοπο μαχαίρι. Οι ευνούχοι λόγω έλλειψης ανδρικών ορμονων ήταν θυληπρεπείς, με αποτέλεσμα να κολάζουν τους άλλους ιερωμένους, γι αυτόν τον λόγο μερικά μοναστήρια δεν τους δεχόταν στις τάξεις τους.
Απο φιλοσοφική πλευρά, ας πούμε για τους αρχαίους ΕΛ, ο ευνουχισμός θα φάνταζε κάτι το μιερό και απάνθρωπο. Έναν ευνούχο δεν θα τον θεωρούσαν καν άνθρωπο, θα τον είχαν για ελαφρώς ανώτερο απο ένα ζώο. Πρόκειται για καθαρά ανατολίτικη πρακτική, της βαθιάς, σκοτεινής ανατολής.

Φυσικά. Ήταν κάτι που προπήλθε αρχικά από τους Σασσανίδες και αργότερα από τους Άραβες,ενώ ήταν σε ευρεία χρήση από τους αγαπημένους σου Σίνες.

Για την ελληνική κοσμοαντίληψη, φυσικά και ένας ευνούχος δεν αντιμετωπίζεται θετικά.

[Διάδοχος]

Για την ελληνική κοσμοαντίληψη, φυσικά και ένας ευνούχος δεν αντιμετωπίζεται θετικά.

Για την αρχαία ελληνική. Φυσικά η αρχαία ελληνική κοσμοαντίληψη είχε άλλα κακά, λχ μουσάτους που πηδούσαν αγοράκια.

Το κορυφαίο είναι που οι γραφικοί ντεμέκ εθνικοί σκούζουν για την σφαγή του Θεοδόσιου, η οποία ήταν απλά καταστολή λαϊκής εξέγερσης με αφορμή σύλληψη αστέρα αρματηλάτη ο οποίος είχε βιάσει έναν νεαρό.

Γάμησέ τα συναγωνιστή, απ όπου και να το πιάσεις βρωμάει

[nik_killthemall]

Για την ελληνική κοσμοαντίληψη, φυσικά και ένας ευνούχος δεν αντιμετωπίζεται θετικά.

Για την αρχαία ελληνική. Φυσικά η αρχαία ελληνική κοσμοαντίληψη είχε άλλα κακά, λχ μουσάτους που πηδούσαν αγοράκια.

Το κορυφαίο είναι που οι γραφικοί ντεμέκ εθνικοί σκούζουν για την σφαγή του Θεοδόσιου, η οποία ήταν απλά καταστολή λαϊκής εξέγερσης με αφορμή σύλληψη αστέρα αρματηλάτη ο οποίος είχε βιάσει έναν νεαρό.

Γάμησέ τα συναγωνιστή, απ όπου και να το πιάσεις βρωμάει

Επειδη ο Θεοδοσιος εκεινον τον καιρο δεν μπορουσε να τα βγαλει περα με τους Βησιγοτθους, συμμαχησε μαζι τους και τους εβαλε να βοηθουν στην αμυνα του Βυζαντιου με εδρα την Θεσσαλονικη.

Την αιτιολογηση του συμβαντος της σφαγης, με τον αρματηλατη ομοφυλοφιλο ο χρονικογραφος εκεινης της εποχης Μαλαλας ΔΕΝ την δινει ουτε καν αναφορα δεν κανει, αλλά την δίνει στο περιπου η μερια της Εκκλησιας και συγκεκριμενα ο Σωζομενος στην Εκκλησιαστικη Ιστορια. Συγκεκριμενα γραφει :

"Όταν ηταν ο Βησιγοτθος Βουτεριχος στρατηγος των στρατευματων του Ιλλυρικου, ένας αρματηλατης τον είδε αναίσχυντα εκτεθιμένο σε ένα ταβερνείο και τον προσέβαλε. Αυτός τον συνέλαβε και τον φυλάκισε. "

Στη συνεχεια ο οχλος της Θεσσαλονικης λιντζαρε τον Βησιγοτθο Βουτεριχο και ο Θεοδοσιος εδωσε εντολη για την σφαγη.

Εμενα η παραπανω περιγραφη του Σωζομενου περισσοτερο μου κανει "ειδε ο ντοπιος διασημος αρματηλατης στο χ κοσμικο στεκι τον βαρβαρο που εφερε ο μαλαξ ο Θεοδοσης στη γειτονια μας να μας διοικησει κιολας, και του πε φιλικα κι εγκαρδια "ισα μωρη πουστρα βαρβαρη μην στον καρφωσω " " παρα ότι ο αρματηλατης ηταν ομοφυλοφιλος και βιασε καποιον "νεαρο" στρατηγο Βησιγοτθο ... κι ο Βησιγοτθος εν συνεχεια "γνωστος νομομαθης" εθυμηθηκε τον Βυζαντινο νομο εναντι της ομοφυλοφιλιας και τον φυλακισε ...